国学经典

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国学经典

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来源：《教育》2015年第36期

国学经典如何转为语文能力

读国学，诵经典，为的是谱写华美篇章：一是文学篇章；一是人生篇章。有文学美，才有人生美，这是方向问题。二则是技巧问题。数千年文化的装备，不能装备成书柜、书虫，要装备成才俊，装备成于现代有用的人才。如何转化，大有文章可做。 文辞不是为了炫耀，要学遣词造句

古典文学之美，其一在于词句之精炼，语言之精美，例如成语就是一个明显的范例。然而，我们现代人要掌握成语，未必要通过学习文言文，例如“豁然开朗”，未必要通过阅读《桃花源记》来掌握，例如“摇尾乞怜”，未必要通过阅读韩愈的文章来学习。至于炫耀别人不知道的生僻词，作为专业研究则可，但作为语文素养，则无必要。

我们学习经典，学的不是现成的词句，而是学习如何遣词造句。如《醉翁亭记》，我们学的不是贯穿始终的虚词“也”，也不是“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”这样现成的句子，而是领会此文一气呵成，但其中又曲折变化的句式。欧阳修用的是“也”统领全文的句子，我们学到的是用一个关键词统领全文，而未必是捡起这个“也”字塞到我们的文章里面。运用之妙，在乎一心。

体会立意与表达，有助于写深度好文

国学名篇，不只是文辞优美动人，统领这一切的，还有其立意的高远。然而，经典作品的高超立意技巧，又如何能转为现代语文素养呢？笔者认为：一方面是从熟悉作品入手；另一个关键因素就是教师的传授。教学者在传授文言文时，最好能明白两件事：一者明白字句是怎么回事；另一方面更要明白字句后面是怎么回事。古人著此文，立此意，是怎么来的？立意是从历史材料里来的，以史实为基础，它不是一个答案而已，而是有血有肉的生命體。 教学者对立意有了感性的体会后，还要能类比、联想。经典要鲜活，就在于与现实的联系，毕竟先秦和现代的生活有一定的隔膜，要使立意能让现代人认同，就得和现在的事情挂钩，进行合理的类比。诸侯国之间的外交辞令，可以和当今的谈判，乃至个人的争辩类比；诸侯国之间的争斗，也可以与当今的商业竞争策略进行类比，尤其是当今具有传奇色彩的商业竞争。通过熟悉的社会现象，让古人的立意也变得熟悉，诚所谓“古今一也”。 熟悉文章结构，表层文脉和深层情怀的不同功用

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