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庖丁解牛
通假字:
砉然向然 通“响”。 技盖至此乎 通“盍”,何。
技经肯綮之未尝 通“枝”指支脉。 善刀而藏之 通“缮”,修治。
一词多义: 为
• 庖丁为文惠君解牛(介词:替、给)
• 吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一个:解;后一个:作为) • 视为止,行为迟(两个“为”同义,都是介词:因为)
• 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,都是介词:因为) 乎
• 技盍至此乎?(疑问语气词:呢)
• 进乎技矣(相当于 “于”,介词,可不译) • 依乎天理(相当于 “于”,介词,可不译) • 而况大軱乎(疑问语气词:呢)
• 恢恢乎其于游刃必有余地矣(形容词词尾,加强语气,表示强调) 然
• 砉然向然(都是助词,前一个是象声词词尾,后一个是形容词词尾) • 奏刀騞然(助词,象声词词尾) • 因其固然(名词词尾,……的样子) • 虽然,每至于族(代词:这样)
• 怵然为戒(助词,形容词词尾,相当于“……地”) “于”字的用法和意义 于
• 合于《桑林》之舞(介词,引出对象) • 而刀刃若新发于硎(介词,从)
• 恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词,对于) • 虽然,每至于族(介词,引出对象)
古今异义词:
奏刀騞然 奏: 古-进;今-演奏,奏乐。
乃中《经首》之会 会:古—节奏;今—表示能力,会议。 进乎技矣 进:古—超过;今—动词,从外面到里面。 所见无非牛者 无非:古—没有不是;今—只,不外乎。 臣以神遇而不以目视 遇:古—会合,接触;今—碰见,遇见。 依乎天理 天理:古—指牛生理上的天然结构;今—天道。
视为止,行为迟 行为:古—行,动作;为,因此;今—受思想支配而表现在外面的活动。
因其固然 固然:古——本来的样子;今——连词,表转折。
虽然,每至于族 虽然:古——虽然这样,但是;今——连词,表转折。 吾见其难为 难为:古—很难下刀;今—使人为难。
重点词组:
踦:支撑,接触。
嘻:赞叹声(或嘻:通“啊?”) 进:超过。
批:击,劈开.郤:空隙。
导:顺着,循着,这里有导入的意思.窾(kuǎn款):骨节空穴处。 因:依.固然:指牛体本来的结构。 割:这里指生割硬砍。 族:众,指一般的。
发:出.硎(xíng刑):磨刀石。 恢恢乎:宽绰的样子。
怵(chù处)然:警惕的样子。
委地:委:卸落,坠下,散落在地上。 养生:指养生之道。
词类活用:
良庖岁更刀,族庖月更刀 名词做状语 足之所履 名词作动词 以无厚入有间 形容词作名词 吾见其难为 意动用法
善刀而藏之 形容词作动词
特殊句式:
技盍至此乎 省略句 技盍至(于)此乎。 臣之所好者,道也 判断句 也。
技经肯綮之未尝 宾语前置 未尝技经肯綮。
视为止,行为迟 省略句 视为(之)止,行为(之)迟。
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