《经验与教育》读书报告

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《经验与教育》读书报告

约翰·杜威（John Dewey，1859年10月20日－1952年6月1日）是美国哲学家和教育家，是实用主义的主要代表人物和集大成者。他的著作很多，涉及科学、艺术、宗教伦理、政治、教育、社会学、历史学和经济学诸方面，使实用主义成为美国特有的文化现象。杜威所生活的时代正处于美国社会转型时期，传统的教育弊端逐渐暴露，新的教育理论顺势而生。杜威的实用主义教育思想也在20世纪初期的进步教育运动中得到发展。他一生专著36种，论文815篇，在世界几十个国家中，这些专著有近百种译本流传。杜威的贡献就在于他对实用主义哲学进行了总结并使之大众化，把实用主义哲学积极地运用到教育上，将教育改革作为延续和发展民主主义社会的途径。以民主主义教育思想改造了美国旧教育，建立了美国新教育。他的思想深刻影响了美国的进步主义教育运动，并对当时的好多国家的教育改革产生影响。

二、内容概要

《经验与教育》围绕学校与社会、教育与生活、教育与经验的关系问题展开了论述，深刻反映了杜威实用主义教育思想，对于了解和研究杜威的教育思想具有重要意义。《经验与教育》的第一章就对传统教育与进步教育的对立展开了探讨，分别解释了其含义以及区别。从而引出需要一种经验的理论，然后对经验进行了分析，表达了杜威自己对经验教育的作用、目的、标准和方法的看法。

三、内容分析

（一）、传统教育与进步教育

杜威认为传统教育与进步教育之间不应该是非此即彼的关系，而应该进行折中，就好像中国的中庸之道。传统教育与进步教育其实只是教育内发说和教育外铄说两种观点的对立：前者认为教育以自然秉赋为基础，后者认为教育是克服自然的倾向，通过外力控制而获得习惯的过程。而这两种观点本身并没有矛盾，因此杜威认为传统教育与进步教育之间存在一种折中的方法。

传统教育是传授教材上的知识，即过去经验，而这种由成熟的人或成年人产生的东西和儿童的经验与能力之间隔着一道鸿沟。然而这并不是说明了进步教育就是对的，它也有其弊端。就像杜威说的那样，“一种新的运动往往有一种危险，即当它抛弃它将取而代之的一些目标方法时，它可能只是消极地而不是积极地建设性地提出它的原则。”因此，在实践中，它是从被它抛弃的东西里获取解决问题的启示，而不是建设性地发展自己的哲学，从而寻求解决问题的答案。一种哲学如果只是以抛弃和完全对立为基础，它就会忽略一些重要的问题。一种标榜以自由观念为基础的教育哲学也可能变成像它所曾反对的传统教育那样武断。

无论是传统教育还是进步教育都不能完善我们的教育体系，因此，杜威提出了我们可以反对把过去的知识当做教育的目的，而应该把过去的知识当做工具来强调它的重要性；而新教育应通过教育与个人经验之间的有机联系，专心致志地寄希望于某种经验与实验的哲学。两种教育之间一定可以存在一种折中的方法，那就是经验。 （二）、经验的连续性与交互性

杜威认为经验具有连续性和交互性的原则。

经验的连续性原则是以习惯的事实作为基础。我们传统的教育就是通过培养

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我们的习惯而达成目的。回想我们过去的学习，无论是小学学习拼音，还是高中学习物理知识，老师都是通过不断地重复让我们记住知识点。而这个不断重复的过程正是我们形成习惯的过程。最明显的还应该是题海战术，不断地做题，直到完全记住了这道题目的答案，在不断重复的过程中我们的习惯也形成了，以后再遇到这道题就知道了它的答案。然而杜威的经验连续性并不是简单的习惯化。习惯的原则包括态度的形成，感情的和理智的态度；它包括应付和反应我们生活当中遇到的全部情况的基本感受能力和方法。根据这种观点，经验的连续性原则意味着，每种经验既从过去经验中采纳了某些东西，同时又以某种方式改变未来经验的性质。因此我认为杜威所认为的经验连续性，应该是从过去的习惯中创新，产生新的经验。就像人类的成长，是多方向的，每个人从共同的过去经验中得到的知识会随人不同的创新而改变，教育过程就应该是成长的过程。

人类的经验具有社会性，我们的经验大多来源于相互接触与交往。经验是通过学习得到的，而我们的学习不能缺乏外部条件，环境对于经验的学习至关重要。比如我们语言的学习，我们总是能在语言还没发展完全地幼儿时期轻易学会我们的母语，却不能在我们智力得到完善发展后轻易学会外语。这正是因为我们缺乏一个语言环境，当处于这个语言环境里，我们生活的社会都在使用这种语言，迫使我们也去学习。因为与周围的人的相互接触与交流我们才能更快地学习语言。经验正是从这种接触与交往的相互作用下获得的。然而这并不是说明只有从外部条件中才能获得经验，一开始我们就明确说明了，教育不应该是非此即彼的，因此，经验的获得是在外部条件与内部条件的相互作用下获得的。 （三）、经验与教育

杜威非常重视学生个人的经验，强调教育与个人经验之间的有机联系。他认为一切真正的教育都是从经验中产生的，经验是教育的一种方法，但是我们不能把经验和教育直接地彼此等同起来。因为并不是所有的经验都是正确的，有些经验具有错误的教育作用。只有那些具有连续性和交互作用的经验才具有教育的价值。与其是经验与教育，我更喜欢是他“教育即生活”的观点，即便是经验，也是从生活中获得的。“现在教育上的许多方面的失败，是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这一基本原则。现代教育把学校当作一个传授某些知识、学习某些课业或养成某些习惯的场所。这些东西的价值被认为多半要取决于遥远的将来；儿童所以必须做这些事情，是为了他将来要某些别的事情；这些事情只是预备而已。结果是，它们并不能成为儿童的生活经验的一部分，因而并不真正具有教育作用。”我认为杜威是在强调学校教育要与家庭教育、社会教育自然地衔接、巧妙地接轨，而不要互相脱节。高分低能无法适应当前社会对人才的要求，因此，素质教育不仅在口号中喊着，如何落到实处也是我们的职责所在。不过，我有些悲观地发现，教育只是生活的一部分，并非全部的生活。有时经常会感觉到家庭教育和社会教育的强大力量，在强大的家庭教育和社会教育面前，深感学校教育力量的微小和不足。所以，从某种意义上说，我更喜欢“生活即教育”的观点。生活处处不是都有教育的场景和契机吗？对于家长和教师而言，教育不仅需要娓娓道来的言传，更需要潜移默化的身教。

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