《无视》

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无视

高一{3}班 王文慧

因为无视艰辛，大鹏扶摇直上时，一定是极逍遥不羁的。因为无视牺牲，飞蛾展翅扑火时，一定是极快乐幸福的。

无视，是一种历经世事沧桑后，摒弃杂念，矢志不渝，淡然达观的智慧积淀与人生态度。 张晓风曾言：“生命的红酒，永远来自破碎的葡萄；生命的甜汁，永远来自压干的蔗茎。”何事不如此呢？无视困苦艰辛，才能得人生佳酿。无视浮华纷扰，才得简单自我。无视客体差异，才能互通互融。

无视困苦，来自内心的笃定安宁，造就不凡。我一直认为造就孔子真正的伟大，是他十多年的无视风雨，日夜兼程。没有周游过列国的孔子，就不是孔子。知命之年，孔子被迫离鲁，过卫国，到匡地，至陈蔡。舟车劳顿中孔子无视魏国的监视，无视匡地的危险，无视困于陈蔡之地七日断粮的饥饿，四处奔波却总迎来君主的冷遇。而孔子却仍能选择无视，靠着“弘扬礼乐”的信念去实践，去传播，去教化众人。一个门徒众多的资深教师，就这样无视君王冷遇背负人生使命，无畏的向前行走。这个形象在我们后辈看来仍然气韵无限！正是无视冷遇的魄力，造就了孔子的伟大。

由古及今，20世纪初期的中国，外侮内乱并发。而甲骨文却于此时重见天日，人们开始聆听中华民族童年的歌声。当时的中国知识分子对于许多重大事件都无能为力，但他们却选择无视英法的奶油面包，无视日本许下的富贵平安，选择了自己的行为投向——即使不能全部守护，也要做出最佳解读！他们无视窗外枪林弹雨安坐室内，一个字一个字地辨识着甲骨文。终于甲骨文破读成功，一个民族的童年歌声终于被唤醒，一个集体的生命力终于被唤醒！是一代代中华文人的无视诱惑，撑起了中国人于苦难中屹立不倒的脊骨。

无视差异，来自容人的肚量，使之取长补短，求同存异。“海纳百川，有容乃大”。就像一条条奔腾不息的小河，只有无视差异，融入江海，才能广阔生存。若各自认为与众不同，自命天高，走向分支，迎接他们的只有风沙和干涸。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”，“君子周而不比，小人比而不周”。无视差异，是让个性暂且一放，求得大同，在大同的基础上各有高见，各有特色。而若时时以差异为首相互隔膜，则会眼界狭隘师心自用，个人的力量毕竟是有限的。

余秋雨说过：“如果仅凭各自想法，分头痴想就一定会陷入低层次的重复之中”。所以无视差异，合求大同，互促共进的实例，古来有之。雅典学院与稷下学宫，几乎创办于同时，两者虽相隔万里，却多有相似之处。雅典学院式的学术共同体的组建倾向于相互辩论。齐国的稷下学者们也聚集一起，不论贵贱共同学习，交流思想善于思辨。两所顶级大学在无视差异上不谋而合，不能不证明在人类思维的奠基阶段，一定是无视差异，渴求互砺互淬的。无视差异，向道而行。这一点，韩愈在《师说》中说的好:“无贵无贱，无长无少。” 无视纷扰，来自坚持本真自我，做出理智抉择。之前韩寒，陈丹青在电视上说冰心，茅盾等人，算不上文学大师，却被时代过誉了。结果遭到网民的暴怒型攻击。现在想想这些暴怒的“键盘侠”们，有多少人精读过冰心，茅盾的著作，深思过韩寒，陈丹青的话有几分道理？他们在纷扰的社会大环境下，失去自我分外从众。要么成为被教科书控制一辈子而放弃自我感觉的人，要么成为思想僵滞动辄暴露的一群。反观余秋雨先生。经历文革，面对多年诬陷的外界干扰，却气定神闲风度无限。他的防身秘诀便是无视诬陷不为所动，因为一旦理睬，他就赢了一半。的确，世俗纷扰只有无视才能“清者自清，浊者自浊”不要企图陷身纷扰，人格之失，只会让生命贬值！

另外提起余秋雨，不得不提另一件小事。有人问他您不上网不怕落伍吗？他幽默地答:“我是漏网之鱼（余）”。为什么不用?他说:“因为他所佩服的所有巨人都不上网，从老子，墨子到康德，爱因斯坦。”独立的面对天地生命，永不落伍。盲目的追求热闹潮流，很快凋


谢。细思这句话却不无道理。如今e时代下，有多少人因不能无视纷扰做出理智抉择，而淹死于海量信息之中迷失自我？

由此可见，无视之重要。

但无视也因适度。适度的无视，是内心的无畏与高尚的修养，但一味的无视，只能反应懦弱无为。漠然冷情！

适度的无视，是中庸之道，君子之德。让我们学会无视，于凡尘之中，扶摇直上九万里！

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