如何欣赏群雕《拉奥孔》

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如何欣赏群雕《拉奥孔》

作者：谭爱发

来源：《求知导刊》2017年第14期

摘 要：文章以《拉奥孔》雕像为例，讲叙如何欣赏美术作品；探讨了四个欣赏美术作品的基本方法，即感悟式鉴赏法、形式鉴赏法、社会学式鉴赏法和比较式鉴赏法。 关键词：美术；欣赏；《拉奥孔》雕像 中图分类号：J305

通常，我们要表达自己的思想、观点，最直接的方法就是说给别人听，即口头表达。如果没有听众，又想表达出来，就用文字来记录来表达，但是有的时候碰到一些问题，通常只可意会而不可言传时，该怎么办呢？只能另辟蹊径。这就出现了音乐艺术语言、绘画艺术语言、手语、肢体语言等。绘画语言是艺术家表达自己情感的一种语言方式。画家的绘画语言无非就是用点、线、面、体、色彩、空间、肌理、构图、透视、明暗等。构成音乐的主要形式是旋律，喜剧是冲突，诗歌是意境，舞蹈是动作，小说是情节……美术形式的主要语言要素构成是什么呢？美术则是靠图像。要解读图像的特点，这是我们欣赏美术作品重要的切入点。根据图像反映客观物象的不同情况，我们将美术作品分为三大类：一是具象美术，二是意象美术，三是抽象美术。具体的具象美术作品有意大利画家达·芬奇的《蒙娜丽莎》、中国现代画家罗中立的《父亲》等。意象美术作品有元代画家黄公望的《富春山居图》、齐白石的《蛙声十里出山泉》等。

美术作品是思想和情感交流的载体，人们可以从美术作品中解读其内涵丰富的文化、社会和个人信息。人们通过美术作品这个载体，可以更多地了解我国56个民族的社会生活和与我们在同一个地球上其他国度的人们的生活细节，使我们的欣赏者更加热爱本民族的优秀文化，同时认识和尊重其他国家的优秀文化。欣赏美术作品方法有以下四个步骤。

一是感悟式鉴赏法。当我们面对一件美术作品，画面中的图像符号会给我们大脑以刺激，由此产生疑问：上面画了什么东西？就会把画里的符号与我们的生活经验形象进行比对，相对照，然后就会对号入座，看到它这里像什么，那里又像什么，再把这些符号用语言文字描述出来。带有说明性质的描述画面的内容，能够让没有看到此作品的人也知道画面大概画了些什么内容。画面带给欣赏者的情感表现，如激动、亢奋、高兴、悲壮、痛苦、绝望、平缓、安静、沉思……下面以雕塑《拉奥孔》为例进行分析，在这组雕像中，拉奥孔位于中间，神情处于极度的恐怖和痛苦之中，正在极力想使自己和他的孩子从两条蛇的缠绕中挣脱出来。他左手抓住一条蛇，但同时臀部被另一条蛇咬住了。他左侧的小孩好像还没有受到伤害，但是也被吓住了，正在用全力想把自己的腿从蛇的缠绕中解放出来。大人右侧的小孩已被大蟒蛇紧紧缠住，恐惧、绝望地高高举起他的右手。画面中三个由于苦痛而扭曲的身体，所有肌肉运动都已达到极限，表现出在痛苦和反抗状态下的力量和极度的紧张，让人感觉到似乎痛苦和恐惧像血液一


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样流经全身，紧张、恐惧而惨烈的气氛弥漫着整个作品。这就是画面中的符号给欣赏者的第一感觉。这种描述就是感悟式欣赏。

二是形式鉴赏法。在欣赏美术作品时，最先观看的是它的表面形式，于是从形式的角度来鉴赏美术作品便成了基本样式。艺术形式主要指点、线、面、形体、色彩、笔法、肌理、构图等。主要是偏重于对作品艺术形式的感知和体验，并强调对形式的分析和把握。正是由于这些艺术形式的丰富多彩，才让观赏者感受到不同的美。

在雕塑《拉奥孔》中，它的细微之处都描绘得非常充分，物像的比例大小、空间的表现都符合眼睛看到的情形，因此被定义为具象美术作品。雕塑作品《拉奥孔》在构图上呈三角形，稳定而富于变化，画面中三个人物通过两条大蟒蛇的缠绕，他们的动作、姿态和表情相互呼应，层次分明，点、线、面相结合，变化中求得统一，充分展示了扭曲和美的协调，同时也显示了艺术家们非凡的构图想象力。作品中人物刻画非常逼真，就像真人一样，同时也说明雕塑家对人体解剖学的精通和对自然的精确观察以及纯熟的艺术表现力和雕塑技巧。雕塑《拉奥孔》被誉为古希腊最著名的雕塑杰作之一。

三是社会学式鉴赏法。面对每一件作品，我们不禁会问：为什么要这样画？它有什么特殊的意义吗？这种提问的方式，就是一种基本的社会学式鉴赏。许多美术作品，都在表现特定的内容和一定的内涵，从社会大背景中去考察，抓住相关的各种社会因素，就有可能更深刻地理解作品。这一类型的鉴赏方式，主要是偏重于对作品的内容、意义、时代背景、作者的生平及创作意图等方面的认识、理解。这种方法适合对再现性、故事性或情节性较强的美术作品的鉴赏。

雕塑《拉奥孔》是希腊时期的大理石雕刻，高184厘米，由希腊罗得岛雕刻家阿格桑德罗斯、波利多罗斯和阿塔诺多罗斯于公元前175至前150年创作。

雕塑取材于希腊和特洛伊战争的神话传说，拉奥孔本是特洛伊城的祭司。由雅典娜诸神庇护的希腊军与特洛伊人进行过十年之久的战争，但希腊人仍然没能攻下特洛伊城。最后希腊人受神的旨意用了一个木马计：将一匹巨大的木马放在城外，奥德赛率领英雄们藏入马肚，然后叫全体希腊将士去攻城，打了一阵之后假装撤退，所有撤退的将士都乘船躲藏到附近的海湾里。特洛伊人以为希腊人像往常一样撤走了，就打开城门。他们见到一只用巨大的木头做的马，也没想太多，想把它当战利品拖进城去。这时祭司拉奥孔站出来警告特洛伊人，不要把木马拉进城，以免中计。但是特洛伊人中没人听拉奥孔的话，依然我行我素，把木马拖进了城里。晚上当特洛伊人正在开庆功宴时，躲在木马肚子里的奥德赛率领英雄们爬出木马，打开城门与希腊军队里应外合，就这样攻下了特洛伊城。拉奥孔因此触怒了雅典娜和众神，因为拉奥孔差点破坏了众神要毁灭特洛伊城的计划。于是雅典娜从海中调来两条巨蟒把拉奥孔和他两个儿子活活缠死。这是一个人与神冲突的悲剧。作为祭司，拉奥孔要预示人们避免灾难，这是他的责任。但他违背了神的意志，因而遭到惩罚。《拉奥孔》在表现爱国者与神的悲剧性冲突上十分鲜明，在构图上显得纯熟与完整，无愧于一座群雕名作。但是由于作品过于强调人物极度


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痛苦的外在形态，而缺少更深刻的心理刻画，所以并非是艺术上的极臻完美之作。我们知道木马计这个神话故事，就能够更清楚地理解作者雕塑此作品的目的了。

四是比较式鉴赏法。有比较，才有鉴别。用比较的方法鉴赏美术作品，往往会收到意想不到的效果。比较的方法很多，可以横向比较，比较同一主题、同一时代的艺术家采用哪些不同的手法来表现作品；也可以纵向展开，比较同一主题、不同时代的艺术家采用哪些不同的手法和表现形式。通过这种比较式鉴赏方法，可以提高我们的审美判断能力，培养以联想思维去认知事物的学习方法。

审美判断能力的培养也是至关重要的，一幅美术作品是否符合自己的口味，应根据自己的艺术素养来定。你可以喜欢具象美术作品，也可以喜欢意象美术作品，当然也可以喜欢抽象美术作品。这都得由自己来做出判断，就像买鞋合不合适，脚说了算。任何人都不能够强迫你，要敢于说出自己的喜好。

一般人欣赏美术作品时只要把这四个步骤掌握好，就能够很好地欣赏美术作品。最困难的是第三步社会学式鉴赏，只有多看点美术类的课外书籍，如古今中外有影响力的一些大家的生平简介、重要的代表作，对作者所处的社会时代背景也要有所涉猎，才能提高自己的审美艺术素养。 参考文献：

[1]刘延圣，马东旭.论《拉奥孔》群雕的审美意义[J].延安教育学院学报，2003， 17（4）：80.

[2]李晓玲.《拉奥孔》群雕及其艺术价值[D].保定：河北大学，2010.

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