《陋室铭》教学案例

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《陋室铭》教学案例

【设汁思想】本设计根据《九年义务教疗语文课程标准》的要求，针对铭文用韵和称扬道徳 的特点，通过诵读和韵译，使学生整体感知文本内容，感受铭文的音韵之美。教学中，注意 扣住“徳馨“，从描叙和议论两个角度，引导学生体味作者的情操之美，领略文章文法之妙。 在此基础上，促成学生当堂背诵全文。

【教学目标】1•背诵名篇名句。

2•体悟作者安贫乐道，保持高尚节操的情怀。 3.培养学生运用托物言志等手法表达自我的能力。

【教学方法】诵读，讨论。 【教学时数】1课时 【教学过程】

一、感受音韵之美

师：今天我们共同学习刘禹锡的《陋室铭》。“铭"者（板书：铭），记载也，在器物或碑 石上刻字，表示永记不忘，后来逐渐发展成为一种文体。为了便于广泛传诵，牢记不忘，文 字简约的铭文都非常讲究修辞，讲究押韵。本文虽然篇制短小，但运用对偶等修辞，句式整 齐，节奏明快，同时通篇协韵（“青“韵通押到底），读起来朗朗上口，充满了音韵之美，乃 韵文也（板书：韵）。

欣赏配乐朗诵&陝室铭》。

师：感受这篇铭文的音韵之美，一要把节奏韵律读好。

复习节奏的槪念（句中根据音节或意义进行有规律的停顿叫做疗奏）。指需根据刚才欣 赏的配乐朗诵，朗读文中停顿需要注意的几个重点句子（投影：①苔痕上阶緑，草色入帘青。 ②可以调素琴，阅金经。无丝•竹之乱耳，无案牍之劳形），要求正确停顿。

师生正读：

①苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。②可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳 形。 生齐声诵读全文，体味明快的节奏韵律之美。 师：感受这篇铭文的音韵之美，二要把韵脚读好。

复习韵脚的槪念（放在句尾的韵母相同或相近的字）。生标出韵脚。生齐声诵读全文， 体味押韵的回环往复之美。

师：感受这篇铭文的音韵之美，三要韵译（针对这篇铭文作为韵文的特点，根据韵文韵 译的原则），而不是一般的翻译。一般的翻译只注意求索原文的意蕴美，而韵译还注意不失 原文的音韵美。这样翻译后，与原文保持一致的美。翻译时，尽量让上下句的字数相等，结 构基本一致，同时注意押韵。

学生利用书下注释，结合自己的理解，老师点拨，韵译。

参考韵译：山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（潜藏）则 可降福显灵。这（虽）是间简陥的房子，好在主人有美好的徳行。苔鉀给阶前铺上绿毯，芳 草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴, 浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南 阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里而）有什 么简陋的呢？

韵译后，师出示教参普通的翻译（略），让学生在比较中鉴别。在鉴別中感受韵译的韵 致、韵味。 生伴着音乐诵读《〈附室铭〉韵译》，体味韵味如歌的音乐之美。

【点评】扣住铭文用韵的特点，运用诵读这一语文教学的第一教法，既感受了铭文的音 韵之美，也通过韵译为接下来的理解情操之美作了铺垫。

二、 理解情操之美

师：刚才我们从课题中的“铭”字入手，感受了这篇铭文的音韵之美。下面，再从这个“铭“ 字


入手，理解作者的情操之美。

指导学生默读课题注释①，明确铭文是什么样的文字（“用来警戒自己或者称述功徳的 文字“），进而依据“斯是闍室，惟吾徳馨“（相机板书：徳），明确这篇铭文属于后者。

师：附室主人有美好的徳行，这美好的徳行表现在丽室的哪些方面呢？

师生共同活动，明确：室外之景——境佳。“苔痕"能“上'阶，“草色“能“入"帘，用比拟 法把自然物写活了。仿佛这些淸新、美丽，生机盎然的植物也成了往来于“陋室”的“客人”， 它们以自身特有的淸丽姿色，装点着这间散发岀沁人香气的茅舍。这从一个侧面表现了陋室 主人的“徳馨“，仿佛它们皆因主人的徳馨远播而来。室中之客——儒鸿。古人很重视“无友 不如己者““非贤友则无取之“这些儒家的交友之道。既然往来的、谈笑的都是些知识渊博的 贤友，“附室“主人的徳才那就可想而知了。室内之事——趣雅。你看，陋室主人悠闲地弹着 “素琴“，没有繁弦急管那种噌杂的声音，没有官府事务缠身，潜心静默地读经。这里简直像 “世外桃源"一样淸静幽雅，在这样美好的环境中弹琴、读经不正是古时的君子之风吗！这是 在含蓄地暗示陋室主人是君子（英实这种含蓄的暗示也是在为下文省略的“君子居之“植根）。 君子可是我们中国人评价一个人适徳水准的最高标准。“鸿儒…金经"和“素琴”，从交往、学 习和爱好等方而写岀闍室主人追求之不附，陋室主人的道徳品质，由此可见一斑。

板书：境佳儒鸿趣雅

师：作者的议论句集中地表达了丽室主人有着怎样美好的徳行呢？

师生共同活动，明确：“斯是师室，惟吾徳慕I （君子居之，）何丽之有？ ”等议论性的 句子集中地表达了附室主人甘居隔室，不以为附，追求安贫乐道，保持高尚节操的美好徳行。 （相机板书：安贫乐道，保持高尚节操）

具体分析、概括后，生齐声诵读，读出作者的情感，体味作者的节操之美。

【点评】扣住铭文称述品徳的特点，从对陋室的描叙和作者的议论等角度，由分散而集 中，领悟丽室主人徳行的美好。设计由具体而抽象，颇合逻辑。

三、 鉴赏表现之美

1. 作者借吟咏附室来称扬晞室主人美好的徳行，这叫什么表现手法？运用这种表现手 法有什么

好处？

师生共同活动，明确：托物言志（相机板书）。本文构思新颖，托物言志，借助赞美简 附的居室来歌颂自己高尚的品徳和安贫乐道的情趣，表达了对世俗尘嚣的鄙弃，反映了作者 遭遇政治挫折后的心境。在这里，托物言志的好处是把作者抽象的道徳品质表现得具体化、 形象化，含义深刻而不枯燥，语言生动而不呆板，颇能激起阅读的兴趣并发人深思。

2. 题目叫陋室铭，文章开篇却从山、水，仙、龙写起，这里运用了什么表现手法，有 何好处？

师生共同活动，明确：比兴。（板书）这儿的山、水，仙、龙，既是兴也是比。宋李仲 蒙《困学纪闻》曰：触物以起情，谓之兴；索物以托情，谓之比。触物为信手拈来，索物为 着意经营。山、水，仙、龙，是信手拈来吗？作者要着意经营什么呢？ 一是借比兴站高处立 意，暗示自己是仁者是智者，且不闻仁者乐山，智者乐水吗？二是借仙龙点睛山水之爼行歌 颂自己道徳品质之实。平凡的山水何以劣、灵？靠仙龙。简蘭的屋子怎么不陋？靠主人散发 出花木般芳香的美好的徳行。三是结构上突兀而来，避免了平铺直叙，一览无余，这不正是 智者所为吗？四是内容上起暗示作用，含蓄有味，能激起读者丰富的联想，增强意蕴，产生 形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

3. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：’何陋之有？’“又运用了哪些表现手法？有何 好处？

师生共同活动，明确：用典、类比。（相机板书之）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这个类 比包含两层意思，一是把“陋室“比成“诸葛庐”和“子云亭”，一是作者以诸葛亮和扬維自况 ——他胸怀雄才大略，尽管当权的保守势力把他贬谪到边郡（简要插说写作背景略），但他 的政治抱负和文学志趣不变，或者像隐居南阳的诸葛亮那样遇贤主而岀仕，或像杨雄在成都 草堂里著述《太玄》那样安贫乐道，赋诗箸书，不管怎样，都要做出有益于天下的大事。仁 者，爱人也，这才正是仁者所为。文末引用


孔子典故可谓切合题意的妙手天成。引孔圣人语 作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。作者的真实用意是什么？就是用圣 人肯定的操守为自己的道徳品质作最好的定论。

【点评】对表现手法的揣摩和品味，使学生在更深刻地体会到文本的人文美的同时，也 感悟到作者文法的高妙。鉴赏表现之美，可激发起学生强烈的一试身手的欲望。

四、 创造自我之美

本文采用比兴的表现手法，具有很强的艺术魅力。请你也用这种手法写一段话，表达你 真挚健康的思想感情。

本文采用托物言志的表现手法，通过赞扬简附的居室，表达了作者保持高尚的节操和安 贫乐道的生活情趣的意愿。请你也用这种手法写一段话，表达积极向上的健康情感或新颖深 刻的哲理。

指导：本文托物言志的构思思路是“三层式结构"，即“引岀事物一描叙事物一托物寄意“。 师：谁来说说本文的三个层次？

明确：“山不在高……惟吾徳馨。“引出事物。

“苔痕上阶绿……无案牍之劳形。“描叙事物。 “西蜀子云亭……何附之有？ “托物寄意。 学生微型创作。

【点评】在教教材和学课文的基础上，用教材教和用课文学，实现选文教学功能的多重 融合，实现文本教学价值的最大化。

五、 比赛背诵全文

师提示：掌握助你快速背诵的秘i 一多看一眼板书，尤英是托物言志的思路“三层式 结构”。 生随着音乐齐背。背出韵味，耳醉其音：背出情感，心醉其情。

【点评】学生多次诵读，透彻理解文本，老师精心点拨思路，学生背得又快又好。起于 书声，结于书声，首尾圆合。

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