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《庄子·天下篇》在学术史上的地位
作者：张艺青
来源：《北方文学》2018年第18期
摘要：《庄子·天下篇》是带有散文性质的议论文，从语言、文字、文学手法到内容、思想、精神层面均具有高超价值。基于此，本文对《庄子·天下篇》在学术史上的地位进行论述，着眼于该文对学术研究方向、学术思想、文学三个方面的影响，分别进行分析，并给予必要的总结性归纳，使该文的价值得到系统性的明确，为后续相关研究提供参考。 关键词：《庄子·天下篇》；庄子；学术思想；研究方向
《庄子·天下篇》出自于《庄子·杂篇》，以“天下”为题，全篇分七段，记录先秦诸子百家历史渊源，来龙去脉，并对各家思想进行评价、加以批评，作者为我国春秋时期著名思想家、文学家庄子。庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐）他的思想包含着朴素辩证法因素，在《庄子·天下篇》中多有体现，对该文在学术史上的地位进行分析，是了解传统文化的途径之一。
一、《庄子·天下篇》对学术研究方向的影响
《庄子·天下篇》在学术史上的地位得到了各界的认同，这种认同的基础之一是《庄子·天下篇》对学术研究的贡献，其核心则体现在学术研究的方向上。我国先秦时期存在“百家争鸣”的局面，在秦王朝实现统一之前，法家思想和儒家思想只是诸子百家之一，庄子以及其道家思想的追随者也较为有效，《莊子·天下篇》对诸子百家进行了较为系统的评价，且语言上较为凝练，没有进行长篇累牍的介绍，通过简短的语言直切要害，使后续的研究方向更加明确、更具针对性。
如“公而不党，易而无私，决然无主，趣物而不两，不顾于虑，不谋于知，于物无择，与之俱往。古之道术有在于是者，彭蒙、田骈、慎到闻其风而悦之。”这一段是庄子对自身思想的概括，也是对法家等思想的抨击，庄子认为应遵从“道术”（道术是指普遍的学问），不能刻意破坏、改变事物的规律，后世对道家的研究可以此作为着眼点，有序的进行。同时，对法家的研究也可以借由庄子的评论入手，将法家重视“方术”（各家的学问以及主观情况明显的观点）的情况作为核心，分析法家“方术”，作为进一步研究的基本方向。 二、《庄子·天下篇》对学术思想的影响
我国学术思想受到学者主观观念的影响，各地、个人之见均存在差异，学者对相同学术产物的看法也不尽相同，先秦时期史料稀少，尽管精神财富众多，但在缺乏统一研究理念和思想精神的情况下，研究工作的进展缓慢，成果也十分有限。《庄子·天下篇》没有提及学术思想和学术研究，但在字里行间给出了作者自身对学术研究的理解，即以包容的精神看待所有观
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2022-04-17
