《菊与刀》简介

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《菊与刀》读书笔记

刚开始看这本书的时候，文中说到写作目的是了解日本，我就很好奇难道作者不是日本人？于是我就查找了一些资料：作者鲁思·本尼迪克特是美国当代著名文化人类学家，第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，《菊与刀》是她奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。

作者在书中把日本民族文化的矛盾性形象地概括为“菊花”与“刀”，“菊花”是日本皇室家徽，“刀”是日本武士文化的象征。该书以《菊与刀》命名，象征了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。在我看来，菊代表了日本民族中谦和、随性的一面，同时也说明日本民族具有菊一样的品质。刀则让我想到了日本民族的“武士道”精神。它承载着日本民族的希望与毅力，同样也代表着日本民族好战的一面。“菊与刀”这三个字更能充分的概括了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。

日本必胜的信心，在于极端唯心主义，他们相信精神必将战胜物质。即使是在日本打了胜仗的情况下，日本的政治家、高级统帅都会反复强调 “这次战争并不是军备竞赛，而是日本人崇尚精神与美国人崇尚物质两种观念之间的较量”。“物质力量必将失败”。他们认为军舰、大炮等物质的东西不过是不朽的日本精神的外在象征，就像武士的佩刀是武士气概的象征一样。同时，天皇是神道教的核心。如果对天皇的神圣性进行挑战并将其摧毁，日本就会瓦解。没有天皇的日本不能称为日本。只要天皇下令，即使只有一根竹矛，日本人也会毫不迟疑地投入战斗。同样，只要天皇下令投降，日本人马上就会停止战斗，甚至连最勇猛的关东军也不例外。由此可见，中国人与日本人最大的不同在于他们对于死亡的态度：中国人怕死，而日本人不怕死。在以抗战为题材的电视剧中，总有一些中国人苟且偷生，背叛祖国，当了日本人的狗汉奸；而日本人却誓死效忠于天皇，即使战败，也不会卖国求荣，而是以死谢罪。这时的多么鲜明的对比啊！

我感到很奇怪的是，日本人不愿意接受别人的好意。明治维新以前，他们有一条著名的法令：“凡遇争端，无关紧要的人不得干预。”以至于他们认为最讨厌的事情莫过于平白无故的接受陌生人的恩情，他们对大街上发生的事情视而不见、不大理睬。这让我联想到了中国的现状：虽然社会在发展，但是人性在缺


失，道德在走向滑坡，中国已步入了 “陌生人社会”。可是怎样才能传递温暖呢？面对一件件由于社会的冷漠所发生的悲惨事件，我们需要的不仅是关爱和同情，更不是谴责，而是一种拒绝冷漠的反思。 我觉得让冷漠不再出现，我们每个人都可以从身边小事做起。推倒高筑的心墙，给他人更多关怀，给需要帮助的人伸出援手。只要你传递了温暖，就没有心的沙漠，就没有爱的荒原。 拒绝冷漠，传递温暖。让我们拥有一颗乐于助人的心，一双搀扶他人的双手，让这路上再没有摔倒的弱者，没有冷漠奔走的路人。

《菊与刀》的确是一本值得阅读的书，它使每一个读者阅读之后都会陷入深深的反思，反思自身的同时，也会反思整个社会乃至国家。只是很遗憾这次没有借到书本，也没有读完这本书，就得写读书笔记了，希望以后能利用闲暇时间再认真品味一下。

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