送杨山人归嵩山翻译及赏析

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我有万古宅，嵩阳玉女峰。 长留一片月，挂在东溪松。 尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。 岁晚或相访，青天骑白龙。 【前言】

《送杨山人归嵩山》是唐代伟大诗人李白创作于唐玄宗时期的一首诗。全诗八句四十字，诗人对杨山人这位志同道合的人的离别，抚今忆昔，感慨倍增。 【注释】

杨山人：姓杨的隐士。其生平事迹不详，李白有《驾去温泉宫后赠杨山人》诗，疑另一人。

嵩山：中岳嵩山，五岳之一。 嵩阳：嵩山之南 尔：你，指杨山人。 掇：拾取。

菖蒲：多年生水生草木，有香气，根可入药，初夏开花，共黄色。相传嵩山石上菖蒲，一寸九节，服了可长生不老。如果是开紫花的菖蒲，那么更好。 茸：草初生貌。这里形容蒲花。

骑白龙：据《广搏物志》载：后汉进，有个名叫瞿武的人，在峨眉山被天竺真人授以真诀，乖白龙成仙 【翻译】

我在嵩山东山坡的玉女峰下有座万古不坏的住宅。我留下了一片月亮，长期挂在东溪边的古松上。你去嵩山采掇仙草，菖蒲和花紫茸。今年晚些时候，我也许也去那拜访你，到时候我们一起青天骑白龙升天。 【鉴赏】

杨山人大约是李白早年“访道〞嵩山时结识的朋友。李白《驾去温泉宫后赠杨山人》一诗说：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合唯有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。〞在朱紫盈门的境遇里，与他言行契合的只有这位杨山人，两人情谊很深

全诗分三个层次。前四句为第一层，写嵩山的景色，抒发了诗人对嵩山以及对昔日遁迹山林、寻仙访道生活的眷念之情。


首联写峰峦，起句豪迈。一个“我〞字颇有“万物皆备于我〞的气概。“万古宅〞即指嵩阳县境内的玉女峰。李白当年访道嵩山，未必就栖身于此，这里选用“玉女〞的峰名，是为了与上句的“万古宅〞相对应。“玉女〞为天上的仙女，“万古宅〞就暗含仙人居所的意思，使神异的气氛更加浓厚，也更加令人向往。

三、四句展示的境界更加美丽神奇。月不可留，而要“长留〞，并且使它处在最恰当、最美好的位置上。晶莹的月亮悬挂在苍翠挺拔的松树之上，下面是长流不断的溪水。它不只生动地显现了嵩山秀丽的景色，而且寄托着隐居者高洁的情怀。 五、六句为第二层，写杨山人归山后的活动。诗人想象杨山人归去后将采摘仙草，而嵩山玉女峰一带就散布着开满紫花的菖蒲。这种菖蒲“一寸九节，服之长生〞〔《神仙传》〕，正可满足他求仙的欲望。这联上句写人，下句写山。人在山中，就像鱼在水中一样，显然有“得其所哉〞的寓意。“尔〞字又和前面的“我〞字照应，渲染出浓郁的别离气氛。

末二句为第三层，诗人向好友表示“岁晚或相访〞要和他一起去过求仙访道、啸傲山林的生活。结句把这种思想情绪化为具体的形象：仿佛在湛蓝的天空中，一条白龙在向前蜿蜒游动，龙身上骑坐着风度潇洒的诗人，他那仙风道骨与“青天〞、“白龙〞相表里，构成了美丽和谐的意境。

李白写诗还常常运用夸张的艺术手腕使描绘的对象理想化、神奇化，以引起读者想象与思慕的情趣。例如，“宅〞为常见事物，并无新奇之处，可是在前面加上“万古〞二字，就变得神奇、空灵而耐人寻味了。又如一轮明月挂在溪边的松树上，景物固然迷人，但假设仅仅如此，诗味并不很多。诗人别出心裁，在前面冠以“长留〞二字，突出意志的力量，这样人和物都发生了“超凡入圣〞的变化，涂上一层神奇瑰丽的色彩，从而引人遐想，逗人情思。唐人张碧曾用“天与俱高，青且无际〞〔《唐诗纪事》〕评价李白的诗，这八个字形象地表现了李白诗歌神奇超迈而又质朴自然的特色，是很恰当的评判。

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