乌托邦式社会的构建

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乌托邦式社会的构建

作者：王俐力

来源：《中国科技博览》2019年第10期

[摘 要]国产主流喜剧电影《一出好戏》披着荒诞故事的外衣将原本简单的“荒岛求生”加入了导演对于现实社会人性本质的强烈批判，意图在极端情况下，重现人类文明的演进和秩序的建立过程。本文从主题意蕴方面来探索分析影片想要传递的思想内容。 [关键词]电影；社会；乌托邦；主题意蕴；《一出好戏》

中图分类号：TP431 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2018）10-0012-01

“主流电影”广义而言，是说对我们时代潮流中具备主导因素的电影的泛称主流电影，而狭义上，是指只是以时代主旋律要求为中心的积极向上的时代艺术作品成为主流电影。《一出好戏》这部累计13个亿票房的商业影片明显归为前者。影片主要讲述了社会底层普通民众马进每天习惯性的购买彩票，妄想一夜爆富，改变命运。一日，公司全体员工出海团建，在旅行路途中，马进收到了彩票中奖信息，但一场突如其来的滔天巨浪打破了一切，全体人员被困荒岛，丧失了一切与外界的联系，在封闭小岛的背景下，失去规则、失去阶级、失去财富的他们呈现出人性百态的浮世绘。本篇主要从电影创作的主题意蕴方向进行分析。

电影这门综合艺术本身便具有着社会功能属性，即再现功能、表现功能、审美功能、教育功能和传播功能。而现在观看电影的受众对于电影也有着自己的诉求，比如文化诉求，情感诉求，现实诉求，道德诉求，合理利用它的属性功能来更好的满足现在社会人们的诉求是现在主流电影需要完成的目标。单纯追求技术化制造恢弘场景的影片已无法立足于市场，如冯小刚的影片《夜宴》饱受批判。《一出好戏》这部影片在主题意蕴的表达方面，便侧重于展现反应现实社会人性需求本质在不同外界环境中的变化与发展。并且以现实社会中“职场”这一标签下的群体为蓝本，重建了并映射了社会发展进程中存在的问题，以及对寄情于构造乌托邦体制来逃避现实的讽刺。

一、影片人物设置群体方面

本部影片设置很多辅助发展情节的人物角色，通过这一被领导的群体来表现了容易被忽略的从众型弱者在危机环境下的选择与反应和有突出特征的部分社会群体形象。影片开篇，通过以老潘为代表的员工群体大多表现出对张总即领导阶级谄媚，对同级同事不屑来交代并暗讽职场中阿谀奉承的着这一普遍现象的大环境。当戏剧冲突开始发生，个人与自然力量之间发生危机矛盾时，个人人性中的自私与小我的利益心逐渐显露。在被困荒岛孤立无援的封建环境中，通过所谓的“权威专家”史教授，说出“陨石坠海、世界末日”的理论，加剧这个群体中人物惶恐的心理感受。将原本团体，人物之间就有各自本身的分工和地位打乱、原始积累清零，一切从头开始。于是影片开始进入发展的第一阶段“原始部落”阶段，领导者是靠物资的赏罚和暴力的


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压榨来进行地位维系。在这个阶段里，人物角色渐渐脱掉原本文明社会中各自的属性和秉性，像动物一样地彼此攻击和掠夺。马斯洛理论中谈到人有五个层次的需求，最低生理需求、（饥、渴、衣、住、行等方面）到安全需求、社交需求、尊重需求和到最高自我实现需求，而当最低层次生存问题解决之后，对其他需求的渴望逐渐展现。群体原有的员工阶层划分成两个派系，一种是安于现状，他们接受了小王的管理。而另一个派以张老板为首，开始趋向于独立和尊重。并把以小王为代表的群体称之为猴子一样活着的人。于是影片进入到了第二个阶段，“独裁专制”阶段。作为领导阶级的张总，凭借拥有更先进工具和更好居住环境的地方，用扑克牌记录并设定等量交换的物资，代替货币。创造了扑克牌经济体系，而越早跟随张总进入他的计价体系的，越能拥有更多的扑克牌，后来者只能遵守前人建立的游戏规则，用更少的原始积累成为烘托上层阶级的底层劳动力。于是上层享乐，中层算计，底层拼命劳作，废弃大船里的“小社会”由此建立。而身为资本家的张总，掌握着“货币”的规则，并在后来玩起了货币超发和通货膨胀的戏码。

影片在逐渐建构成现代社会模型后，作为喜剧电影，插入了无厘头风格元素，通过天降鱼的荒谬的行为扶持主人公，给予物资资本，去建立导演主观意蕴中的理想国。运用了行动全面发展中重要的戏剧手段“突转”，制造情节戏剧性冲突。这一概念最先由亚里士多德在《诗学》中提出并论述，指出复杂的戏剧结构包含着“突然”和“发现”。这一概念的出现形态具有“突然性”，但有着内在的渐变过程，两者具有着辩证关系。这一转折不单单是情节上的转折，还包括着人物情感，命运，思想，性格，心理等突然转变使故事具有戏剧性。 二、影片人物设置主人公方面

本部影片用具有戏剧冲突性的情节以及递进式的叙事方式建立完整脉络，展现主人公的思想转变历程。

社会学家一般想要憧憬建立一个公平、健全、文明、和谐的理想型社会。但现实往往是一种社会制度建立，在解决前一个社会制度缺陷后，必然产生新的缺陷及无法消除的矛盾。导演将这一“乌托邦”式主观意愿强行建构在本部影片在第三阶段，影片发展进程被外力打破，凭借着天降的不可再生资源，马进和小兴建立了新型社会形态。他的新家园的思想理念让众人达成了统一共识。一是群体性和善友爱共产主义，人和人之间都需要友善融洽的关系，而这恰恰时人员群众最缺少的。来到荒岛，人们都暴露出了人性本质恶行，13世纪希腊神父多玛斯·阿奎纳列举出的，如嫉妒，愤怒，傲慢，懒惰，贪婪，淫欲，暴食。这使得他们之间缺乏信任。马进给予了他们信任的基础。二是进一步的加强精神文明建设，通过舞蹈聚会等传统形式营造仪式感满足感。那么，到底是人性本来是还是简单的，还是社会和环境让它变得复杂，还是它本来就是复杂的？

戏剧的情节发展必然要面对冲突及不和谐因素，除主体行动之外，有着与之相对应的反行动，两者此消彼长来加剧故事戏剧性，于是主人公马进和小兴小王在亲眼目睹轮船出现，发现世界依旧存在时，他所建构的乌托邦即将幻灭时，他与跟班放弃不了既得的社会地位和权力。亚里士多德将情节中“发现”分为了五种形式，标记性、拼凑式、回忆式、推理式、复杂式、而


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主人公对于既定事实的重新发现起到了改变人物行动及命运的作用，具有着特殊意义。他拒绝接受现实，也映射着理想与现实社会的差距不可逆转。

戏剧的高潮与结局通常联系在一起，主人公在珊珊的情感表达中找到了人的自我实现价值，在社会问题中，坚持自己的信念，完成了人物的升华亲自烧毁了由自己建立的“理想国”，勇于回到了现实社会中。而小兴则出现了选择性失忆，永远沉浸在乌托邦式的悲剧中。 参考文献

[1]蹇河沿.编剧的艺术[M].云南大学出版社，2009. [2]杨远婴.电影概论[M].北京联合出版公司，2017. [3]张卫.“电影的文学价值”质疑[A].中国电影出版社，1987 [4]吴戈.戏剧本质新论[M]云南大学出版社，2012 作者简介

王俐力（1996-），女，汉族，吉林省吉林人，在校研究生，单位：云南艺术学院戏剧学院戏剧影视编剧专业，研究方向：戏剧影视编剧

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