寡人之于国也预习案

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《寡人之于国也》预习案

【教学目标】

1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及其历史进步性。 2、掌握文中重要实词和虚词的意义和用法。 3、熟读课文的基础上背诵课文。 一、必知内容 1、简介孟子 孟子（前３７２～前２８９），名轲，字子舆，战国时邹人（今山东邹县）。童年受母亲严厉教导，立志成才。长大后师从孔子的孙子子思的门徒，发展了孔子的思想，提出“仁政”论、“民贵君轻”说等。中晚年带领门徒游历各国，宣传其学说，但屡屡受挫。于是退而与门徒坐而论道，合著语录体议论性散文《孟子》。后人将其与孔子合称“孔孟”，并称其为“亚圣”。

2、孟子和梁惠王谈话的背景

“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子•五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 二、知识积累 1、识记字音

王好（ ）战 弃甲曳（ ）兵而走 衣帛（ ） 饿莩（ ） 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 庠（ ）序 2、通假字：

（1）则无望民之多于邻国也 （2）无失其时

（3）颁白者不负戴于道路矣 （4）涂有饿莩 （5）狗彘食人食而不知检 3、词类活用：

⑴ 填然鼓之 ⑵ 树之以桑

⑶ 五十者可以衣帛矣 ⑷ 谨庠序之教 ⑸ 然而不王者

⑹ 狗彘食人食而不知检 4、古今异义:

⑴河内凶 古义： 今义：

⑵七十者可以食肉矣 古义： 今义：

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⑶则无望民之多于邻国也 古义： 今义： ⑷王无罪岁 古义： 今义： 三、自主学习

1、梁惠王说他对国家已尽心尽力了，他作了哪些呢？结果如何呢？

2：梁惠王的困惑究竟在哪里？

3：孟子为什么要“以战喻”？

4：怎样才能做到“王道之始”？

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