浅谈诗词教学五步法

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进作者的内心世界与作者谈心。古诗的创作背景,我们可以大致分为治背景和作家个人境遇两个方面。例如，陶渊明的《归园田居》，作者是晋著名的田园诗人,当时门阀世族把持特权,结党营私，黑暗，场。作者尽管不止一次进入仕途,却总觉得“志意多所耻"，每次都很快就辞归故里。每当他愤慨于场的污浊黑暗时,心中就不可遏止地燃起对田园生活的怀念。几度出仕与归隐,屡次碰壁与，最终他毅然选择拂衣归里,远离污浊场。他的田园诗的写作就是以这样的生

活经历为背景的.



学生对作者所处的环境、作者个人经历和思想感情有了一个较为细致地了解，才能更加全面而具体地了解的内在意蕴.ﻭ

二、诵读，悟情感ﻭ

要真正读懂，方法不是根本，多读多悟才是关键.古人常说：“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”可见诵读是培养感受力的一个重要方面。（教学

朗读是最经常、最重要的阅读基本功。而这项基本功对目前的中学生来说,却严重缺失。相信不少语文老师,对此深有感触.学生将诗文读得结结巴巴、支离破碎，毫无美感。因此,让学生通过朗读理解诗意、领会感情和培养想象能力,这也是古诗文教学的重中之重。在古诗文教学中，教师要诵读指导，让学生放开


朗读，尽情投入;让学生在朗读中把握古诗词的节奏.ﻭ

三、析诗题，知内容



诗题是诗文之眼。诗题可以直接反映的主要内容,揭示作者的情感和情趣。我们可以由题目的题材,总体把握情感倾向.如王勃《送杜少府之任蜀州》、王维《送元二使安西》、李白《送友人》等,题目中都有“送”字，从题材上讲，这三首都属于赠友惜别诗，这类除了极个别的有劝勉和励志之意外,大部分是表现对朋友的祝福、安慰以及作者自己难舍难分的依依惜别之情。不管是什么题材的诗词，把握住题目，其实就已经把握住情感.ﻭ

四、品意象，准确把握



的创作十分含蓄、凝练,诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输，而是借助具体的景物来含蓄的抒发自己的感情。中带有诗人主观感情的客观景物，我们可称之为意象。的阅读鉴赏，必须以解读的意象为突破口，以熟知意象为突破点。



“意象是作家头脑中浮现的形象”，“意象”是的基本单位，古诗词中很多意象都具有相对固定的寓意。明月、流水、浮云、夕阳、莲、菊等景物在日常生活中司空见惯,但古代诗人却对他们格外偏爱，常常赋予他们一定的寓意.例如,明月蕴含相思之愁。古代诗人往往用明月来寄托自己的思乡之情.李白的“举头望明月,低头思故乡”，借明月抒发了自己的思乡之情，成为千古传诵的名句。王安石站在瓜州远渡，归心似箭，不禁吟诵出“春风又绿江**，明月何时照我还”的


佳句，抒发了诗人眺**南、思念家园的深切感情.把握了这些意象的寓意,对我们理解的思想内容，解答鉴赏题目很有益处。ﻭ

五、抓诗眼，品感情ﻭ

“诗眼"即诗词中的、词、句。面对一首新的诗词，学生往往无从下手,不知如何体验与感悟.诗眼往往交代了的主要内容，蕴含着作者丰富的情感.在古诗教学中,要抓住、词、句赏析诗词，从文章中找出揭示文章主旨的句子,在品味中领悟作者文章中所寄托的思想感情.运用这种方法不但降低了学生理解古诗的难度，而且加深了学生思考的深度，课堂上还不时迸发出思维碰撞的火花.ﻭ

例如，陶渊明的“但使愿无违”，“愿”即作者的归隐之心,表达了作者隐居躬耕,不与世俗同流合污的心愿。一个“愿”字，准确传神地传达出诗人对田园生活的热爱和避世隐居的高尚情怀。抓住诗眼,也就抓住了全诗的主旨或情感。只有对古诗词的语言深入品读,才能让学生走进古诗词，让学生走进经典,与对话，感受他们的学识、睿智、气度,开拓视野,提升自我。



诗词是文人几千年来积累的丰厚的文化底蕴，诗词是培养趣味的最好的媒介。运用五步法让学生在鉴赏中化被动为主动，

在吟咏诵读中获得深刻感悟和审美乐趣,激发学生与古诗词文本对话的兴趣、，鼓励学生真正参与到探究的进程中来，从而达成语文教学中工具性与人文性相结合的最终目标.ﻭﻭ

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