中国马克思主义美学的现状与发展

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中国马克思主义美学的现状与发展



摘要：当代中国马克思主义美学在与其它各种美学理论的撞击、对话与交流中,

由一 元走向多元、由封闭走向开放, 由单一走向综合, 从而形成了以马克思主义美学为主导的当代中国美学多元共生、兼容并蓄、多样统一、共同发展的基本格局与特点。那么它在当代中国的具体现况怎么样呢？我们面临着什么样的问题？基于我国现在的马克思主义美学特点和所出现的问题，我们要怎么做才能更好的发展呢？

关键词：马克思主义美学 现状 发展

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不同的国家有着不同的社会制度，不同的国情，所以每个国家的美学发展是不一样，而中国也有着专属于自己的、适合自己的马克思主义美学。

新世纪以来，我国的美学研究呈现出各种美学理论整合与互补的基本格局，形成了一种由外到内、由一到多、由微观分析到宏观综合、由封闭体系到开放体系。而马克思主义美学的发展正处于历史与现实、中国与西方、传统与现代更迭与交替的特定时代语境下,正处于中国传统美学、经典马克思主义美学、西方马克思主义美学以及西方形形色色的哲学文化理论共同交织而成的错综复杂的思想和理论网络之中。这种多元、立体的网络结构，构成了当代中国审美文化意识和美学理论的多层次、多维动态的结构形态，决定了任何一个处于这个网络结构关节点上的理论都不再是单一的、静止的存在，而是古今中外各种审美意识、各种理论学说纵横交错、共同作用的结果。所以马克思主义美学在当代中国的发展，是在与其它美学理论的相互撞击、融合、借鉴中，在其理论自身的不 断变革中前进的。当代中国美学在由一元走向多元、由封闭走向开放、由单一走向综合的形态转换与体系建构过程中，便逐渐形成了以马克思主义美学为主导的多元共生、兼容并蓄、多样统一的基本格局与特点。

自有了美学讨论以来，我国理论界以中国传统美学思想为基点,积极引进、介绍和借鉴西方文艺、美学理论及研究方法，并试图构建以马克思主义美学为主导的当代中国美学、文艺学理论体系,取得了令人瞩目的成绩。至此从表面上看，各种新理论层出不穷，一片繁荣，然而在这繁华的背后却遮掩不住对理论研究赖以存在的哲学基础的不同程度的忽视和轻视。殊不知，任何美学理论的构建都是以一定的哲学思想为基础的，缺乏这一坚实的理论根基，那么任何貌似惊人的理论大厦都会成为空中楼阁。如果我们对此没有清醒的认识，可能会导致美学的研


究步入误区。种种的现象表明，其实我们还是存在许多的问题的。

从我们的成绩中来看，我们一直是以建设有中国特色的马克思主义美学理论体系，朝着将其‘中国化’与‘现代化’的方向而努力。中国化的马克思主义美学是同当代中国社会发展的实际、同中国文化的民族特点相结合。也就是说它如果不能最终实现中国化、民族化, 不具有中国特色，那它也必将成为不能解决任何实际问题的空洞的理论，也就必然失去其在中国存在的现实意义和价值。现代化的马克思主义美学便是要做到做到与时俱进。它是关系到马克思主义美学生命攸关的根本性问题，如果一种理论不能做到与时俱进，那将被历史无情地抛弃。这两者相辅相成、互相渗透。

对于当代中国马克思主义美学的发展，我们不能只抱有积极乐观的态度,，认为马克思主义美学将在全球化、多元化背景下通过广泛对话、交流、互补而得以健康发展。我们在与其它各种理论、学说的对话、交流、相互补充的过程中，在引进、吸收包括西方马克思主义美 学在内的西方各种理论、观念时，需要开放意识。尤其要关注西方马克思主义美学的研究成果，批判地借鉴西方马克思主义美学的某些研究思路，这主要包括三个方面的内容：

一、发掘经典马克思主义美学中长期被遮蔽的、未被重视和吸收的思想点。 二、关注当代资本主义社会文化发展的现实和成果，要象当年马克思吸收黑格尔哲学思想合理内核一样，汲取包括西方当代哲学在内的一切优秀文化成果为己所用。

三、理论研究要密切联系当代世界发展的现实, 用马克思主义的基本原理以及当代的思想成果去认识和解决世界性的重大社会问题和美学问题。

没有一个国家是直接套用马克思主义美学的，不同的国家有着自己的国情，自己的制度，我们只有以自己国家的国情为基点，对马克思主义美学进行变革，把它建设成适合自己的美学理论，做到以上所讲述的内容，才能让自己有更好的发展。

参考文献：张涵. 中国当代美学 [ C]. 郑州: 河南人民出版社, 1990.

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