宽容厚道是一种美德

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宽容厚道是一种美德



——读书随笔

何培基

冬夜读史翻书，环境安静，心境宁静，以书籍为媒介，借以与古今先哲、时贤对话，每以“悟道”，“偶得”为至乐。

其中一得便是悟到“宽容厚道”，确实是一种可贵的美德。值得深思，值得品味。 何以言之？先品“宽”字：宽和——宽厚和易；宽宏——宽宏大量；宽让——尽让别人，宽容忍让；宽厚——宽容厚道；宽容——宽阔有气度，不加计较，不予追究。而“厚”字：厚待——优厚地对待；厚实——忠厚诚实；厚意——深厚的情意；厚重——敦厚持重；厚道——待人诚恳，能宽容，不刻薄。而厚德载物则是最高境界。

在处理复杂纷繁的人际关系中，若要做到心平气和地待人处事，其根本就是要摒弃私念、私欲，即所谓“心底无私无地宽”是也。

先说远的。早在春秋时期，就有“管鲍之交”的故事，以后演绎为一个成语，用来比喻知心好友相互信任，不计得失，情谊深厚。

试想：当年出身贫寒的管仲，倘若不与鲍叔牙深交为知己，倘若鲍叔牙不知其贤，则不可能舍其“小节”（如贪利、胆怯等）而不加计较，反而宽宏大量地竭力举荐，并将相国的高位让给管仲。其结局是“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸”；而管仲本人得到建奇功、立伟业的平台，终成“九合诸侯，一匡天下”的春秋名相。无怪乎管仲由衷发出“生我者父母，知我者鲍子也”的赞叹！回头再看看鲍叔牙的“宽容厚道”有否因此而吃亏？不仅没有，反而增辉。史书记载：“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。”由此可知鲍叔高风亮节的德行蔭及后代子孙；而平民百姓心中自有一杆公平的秤——“天下不多（意为赞许）管仲之贤，而多鲍叔能知人也”。由此，说明天下老百姓竭力颂扬的是鲍叔牙之“无私”，方能有如许“宽容厚道”的美德。

次说近的。当代中国书法界的泰斗启功先生（1912~2005）对冒用其大名的“伪作”所持的宽容大度颇为人称道，启功身为北京师范大学资深教授，博士研究生导师，中国书法家


协会名誉主席，其书法作品可谓一字千金难求，喜欢的人多，买不起的人多，自然伪作也必多。

有趣的是，学界流传着一个“启功笑对造假”的小故事：一天，几位好事的友人邀启功来到北京潘家园（著名的古玩书画集市）。启老看到店铺都挂有他的字，他一件一件看得挺仔细，有人就过来问：“启老，这是您写的吗？”启老微微一笑说：“比我写得好。”在场的人全都哈哈大笑起来。事后他说：“人家用我的名字写字，是看得起我，他学的这一手字一定花了不少工夫；再者，他一定是生活困难缺钱，他要是向我伸手借钱，我不是也得借给他。”启老曾经撰文称赞明代文征明、唐寅等人，说当时有人伪造他们的书画，他们不但不加辩驳，甚至在赝品上题字，使穷朋友多卖几个钱，让那些穷苦小名家得几吊钱维持一段生活，而有钱的人买了“真题假画”，损失也不会多么大，高高兴兴地把字画带回家。有人向启功请教，怎样分辩启功字的真伪？启功谦逊地回答：“写得好的是假的（即伪而不劣），写得不好的是真的（即劣而不伪）。”有位朋友拿了一件几可乱真的书法作品给启老辨伪，启老回答：“我的字是劣而不伪，你拿来的字是伪而不劣！”——这观念虽不合知识产权保护法，却体现出启功一向的宽容大度的仁者胸怀。

再说最近的。以当今因写《康熙大帝》《雍正王朝》历史小说而声名显赫的作家二月河（本名凌解放）为例。当人们正在高擎“知识产权”的大旗异口同声讨伐盗版恶行之时，而畅销书作家二月河却著文《对盗版的回答》，坦承“对于盗版，我的心理和感情是复杂微妙的”——其一，不敢说“盗版好”，那是和法律对着干，因为盗版损了国家税收及版权规矩，属损公肥 私的劣行；其二，自认为“盗版书对穷读者有利”。理由何在？他自白：“我的一套文集，便宜点的版是二百多元，软精装、硬精装、豪华版本。带木箱精装是三百多、四百多、五百多、七百多元不等。我不讲上面这些极端的例子，就是一般下岗工人、贩夫走卒、推车卖浆者……只花三成的钱买一套回去看看你的书，我不好意思剥夺他的这点权利”。二月河曾说：“我的书早就被盗版商盯住了。1990年前后吧，出版社在南京做了个调查，仅《康熙大帝》一书就有8种版本……有人问我这些年受损若何，我粗作估计大概两千万吧。”而其女凌峰在《关于我的父亲二月河》一文中在述及二月河“对钱的态度”时说：“父亲捐款超过100万了，我们家还过着现在平常的生活”；在对盗版一事的态度上，她有下述的话：“父亲的书一整套《二月河文集》最便宜的软精装也要三百多元，这对于一个进城务工的青年，对于一个低保家庭，对于一个下岗失业家庭是一个令人却步的数字。无论富人穷人，读书是一种社会权利，想读书是没有错的，更没有罪”。（均见二月河著2011年10月版随笔散文集《随性随缘》一书，长江文艺出版社）。

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