浅析地域文化的主要特征

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浅析地域文化的主要特征

作者：梁军

来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2012年第9期



梁 军

（黄山学院 艺术学院，安徽 黄山 245041）

摘 要：本文将从文化与地域文化的关系、地域文化概念的研究现状出发，深入探讨地域文化与主体文化的联系与区别，总结地域文化的主要特征，为地域文化的传承及在现代社会的进一步发展提供理论支持。

关键词：文化；地域文化；独特性；差异性；持续性

中图分类号：C312文献标识码：A文章编号：1673-2596（2012）09-0124-02

地域文化在现代社会中以显著的地域烙印与独特的文化特征，时刻在社会、经济、政治及文化等方面发挥着重要的影响，为各个地域的发展提供着精神动力与智力支持，成为推动地域发展与增强地域竞争力的重要力量。深入研究地域文化与文化的关系及其自身的文化特征，对地域文化的进一步传承与发展有着积极的理论指导意义。

一、文化的概念界定

关于文化的概念，中外学者均有着各自不同的解读。这种对文化诠释上的差异也佐证着文化的多样性与复杂性，一个准确的、清晰的文化界定是很难兼顾所有方面与因素的。因此，对于文化的种种解读，大多是从文化的某一个角度来分析，是文化解读人基于各自地缘、背景与价值取向等综合因素的某种尝试与诠释。

（一）国内学者对文化的概念界定

近代以来，我国学术界对文化一直有不同的界定，存在着狭义与广义之分。狭义的文化指一切涉及精神创造领域的文化现象，广义的文化是人类社会与历史生活的全部内容。上世纪40年代初，毛泽东在论及新民主主义文化时提到：一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。这种对文化的界定属于狭义文化。有学者则将人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，都界定为文化的组成部分。如梁漱溟在《中国文化要义》一书中对文化的概念界定为：文化，就是吾人生活所依靠之一切。如吾人生活，必依靠于农工生产；农工如何生产，凡其所有器具技术及其相关之社会制度等等，便都是文化之一大重要部分。

（二）国外学者对文化的概念界定

“文化”一词在西方来源于拉丁文culrura，其释义原本局限于农业生产，是指农耕及对植物的培育。从15世纪以后，culrura一词的内涵逐渐得到引伸，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。众多西方学者从历史性、行为规范性、心理性、结构性、遗传性等角度，对“文化”进行了各种各样的界定。在这些界定中，为西方大多数学者接受的是美国文化人类学家克罗伯和克拉克洪对“文化”的解释。1952年，克罗伯和克拉克洪在《文化:一个概念定义的考评》一书中，分析考察了100多种文化的定义，并对文化的概念进行如下界定：文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统（通过历史衍生和由选择得到的）思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。在这一概念中，外显指的是表象的


动作或行为，内隐则是行为规范、价值观、思想、超自然观等。该概念同时还强调了符号对文化传播的作用，以及传统思想观念与价值对文化的影响。

二、地域文化概念的研究现状

（一）地域文化与文化

文化是不断变化发展的，尽管在历史发展过程中许多优秀的人类文明已经消亡，如印度河流域文明、迈锡尼文明、米诺斯文明等；但人类文化的发展与更新从未中断，而且速度越来越快：不断发展与更新是文化的纵向差异属性。

同时，在文化衍生过程中，各主体文化在不同影响区域内的发展不尽相同，出现了文化发

展的横向差异。这种横向差异属性，使得缤纷多彩的地域文化在文化衍生过程中得以不断涌现。

（二）地域文化概念的研究现状

《国际社会科学百科全书》对地域文化的定义为：地域文化原是人类文化学学科体系范畴内的重要分支，它指在一个大致区域范围内持续存在的文化特征。

“地域文化”作为一个科学概念，在我国学术界尚存在不同的看法。有学者从考古的角度进行界定，认为地域文化是专指先秦时期中华大地不同区域的文化，是这些特定区域内的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化进行狭义与广义之分，认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域内人民所创造的物质财富和精神财富的总和；而广义的地域文化则指中华大地不同区域人民所创造的物质财富与精神财富的总和，包括自古至今的一切文化遗产。经过学术探讨，目前多数专家学者认同的概念为：地域文化是中华大地一定的地理区域范围内，经过长期的历史积淀所形成的，独具特色并传承至今仍发挥作用的文化传统、遗存、习俗等产物。除“至今仍发挥作用”外，这一认同也与《国际社会科学百科全书》对地域文化的定义内容基本一致。

三、地域文化的主要特征解析

（一）对主体文化的从属性与自身的独特性并存

在人类文化学体系的生成过程中，因自然环境、政治、经济、宗教等文化生成条件的不同，形成的文化类型也不尽相同。如：因中西方自然环境的不同，形成了含蓄、包容的中国文化与独立、开拓的西方文化；因早期国家生成方式的不同，形成了专制的中国传统政治制度与民主的西方传统政治制度；因经济模式与生产方式的不同，形成了重道德、信誉的中国传统经济制度与重法制、契约的西方传统经济制度；因宗教信仰的不同，形成了佛教文化、伊斯兰教文化、基督教文化等不同的宗教文化。这些国家、民族与宗教的文化是人类文化学的构成主体，共同组成了整体人类文化学体系，在各自的影响范围内对人们的生产、生活发挥着重要的作用。

同时，因为各主体文化影响范围广，在不同的影响区域内又根据实际情况形成了不同的文化分支——地域文化。这些地域文化既以主体文化为思想理论基础，又根据生产、生活的实际需要，在文化的历史衍生与选择中形成了自身的特点。以徽文化为例：作为中国传统儒家文化的重要分支，儒家思想中的孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等传统观念是徽文化的思想理论基础；同时，因为“七山一水一分田，一分道路和庄园”的自然条件造成了生产资料贫乏，逼迫着古徽州人需要通过经商、科举等方式外出谋求生计，所以与封建社会后期保守的儒家文化相比，徽文化又具备开拓、创新等鲜明特点。

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