蝉-古诗-赏析

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蝉-古诗-赏析



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这是一首哲理诗，借物喻人，诗中的蝉，实是作者自己。以蝉来比喻高洁，抒发了位卑寄人篱下的感慨。

【简析】：

薄宦，小官；梗犹泛，意指自己象大水中四处漂流的木偶。 作品赏析 【注释】： 烦君最相警，我亦举家清。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 五更疏欲断，一树碧无情。 本以高难饱，徒劳恨费声。




“本以高难饱，徒劳恨费声〞，首句闻蝉鸣而起兴。“高〞指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以“难饱〞，这又与作者身世感受暗合。由“难饱〞而引出“声〞来，所以哀中又有“恨〞。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢？比方蝉，本来没有什么“难饱〞和“恨〞，作者这样说，不是不真实了吗？咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高〞和“声〞是和蝉符合的，作者可以写出他对“高〞和“声〞的独特感受来，可以写“居高声自远〞〔虞世南?咏蝉?〕，也可以写“本以高难饱〞，这两者对两位不同的作者都是真实的。

接着，从“恨费声〞里引出“五更疏欲断〞，用“一树碧无情〞来作衬托，把不得志的感情推进一步，到达了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断〞而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。“疏欲断“既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。

接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。“薄宦梗犹泛，故园芜已平。〞作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好象大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他思念家乡。“田园将芜胡不归〞，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。“薄宦〞同“高难饱〞、“恨费声〞联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。

古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。〞这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，“为情而造文〞的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。


末联“烦君最相警，我亦举家清〞，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。“君〞与“我〞对

举，把咏物和抒情密切结合，而又照应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平〞，不免勾起赋归之念。钱锺书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树那么漠然无动，油然自绿也〔油然自绿是对“碧〞字的很好说明〕。树无情而人〔‘我’〕有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置〔犹淡忘〕之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。〞钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系，对我们更有启发。



咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附〞。这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著〞，被朱彝尊誉为“咏物最上乘〞。

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