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【高中说明文阅读】高考语文科技说明文问题设置的常见类型
高考语文科技说明文问题设置的常见类型 1.无中生有：
2021年全国ⅰ卷试题：二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成57题。 关于甲骨文：“王”一词基本上可以分为两种形式。一个是没有水平线的。董佐宾称之为无帽之王（图13），这可以在武定、武夷和文定的铭文中看到。另一个上面有一条横线，是戴着帽子的国王（图46），可以在其他时期使用。刘娥的《铁云集藏龟》是孙一郎《齐文》的基础，是武定甲骨文最多的一部，其中的王字是根据孙一郎的解释，甲骨文无法通读。直到罗振宇对殷墟事迹的考证，这个词才被公布。罗振宇首先将《说文解字》中的古籍与全文进行了比较，并公布了《说文解字》中的王字戴着帽子；然后指出，变体作品反映了其上的绘画形式，也是王者的性格，根据所包含的文学观点，不存在不和谐。（指定描述对象）
王字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。但是这个字的构成一直困扰着古文学家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是王;也有人说下面像火，火盛像王德，故以为王。如此等等，其说不一。直到1936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、全文很多王字的写法，第一次提出王字之本义，斧也，才解决了这一问题。(交代实验过程)
从字体上看，王字是横斧的象形文字。从甲骨文和金文的书写方法（图7~9）也可以看出，下一笔的最初形状不是平的，而是一把孤刃的形状。上端的一个或两个水平图像手柄主要是斧头或附录。“国王”这个词就像一把斧头，因为“国王”这个头衔是从氏族社会的军事领袖演变而来的。国家出现后，它成为最高统治者的专有名称。斧头是军事指挥的象征。在原始社会晚期的军事领袖墓中，出土了玉石斧，其遗存一直延续到夏、商、周三代。根据史料记载。殷王尹本吉曾授予周氏宗主纪昌锡伯弓斧，并授予他入侵周边小国的权利。
那么为什么一定要用横置的斧钺呢，这也是由这产生的时代决定的。横置是斧钺实施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士德说：假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。这就是王：要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因。(介绍科学原理)
但这一切离许慎太远了。说文解字王说：古代文学的创造者有三幅画和一面，其中有一幅被称为“王”。三者是天、地、人，参与交流的是王。这显然是后代的猜测。 请看：
6.以下与原文含义不一致的理解和分析之一是（b）
a.所谓且据所载诸文观之，无不谐也，是说王字释读出来以后，含有王字的句子可以读通了，没有不顺畅的。
b、 斧头和战斧作为陪葬品的遗物一直延续到夏朝、商朝和周三王朝，并且总是可以放在军事领导人和最高统治者的坟墓里。
c.亚里士多德的话是说，荷马时代希腊啊伽门农王的权利仅限于战场上，离开了战场，这种威力就不复存在。
在《说文解字》中，Xu Shen根据后代的字谜误解了王梓的结构，认为这一时期中间的三条水平线代表了天地、人。
【简析】原文有王字像斧钺之形是因为王这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代句。 b、 斧头和战斧作为陪葬品的遗物一直延续到夏朝、商朝和周三王朝，并且总是可以放在军事领导人和最高统治者的坟墓里。这一直是无中生有的最高统治者。 例2：2021年高考语文宁夏卷。一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读以下文本并完成问题1-3。
（1）唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》黄河远上那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
（2） 从这个意义上说，过去30年中国大陆流行歌词的持续繁荣令人欣慰。人们在这个世界上生活和经历，悲欢离合，跌宕起伏，跌宕起伏，都会被感动在心里，一起用心歌唱。歌唱的内容是人们的现实和梦想，如生活、爱情、母亲、故乡、离别、团聚、旅行、参军等，都是用唐诗写成的。李谷一演唱的《故乡眷恋与乡愁》和李白在宁静的夜晚的思想一样细腻朴素。顾建芬的《烛光中的母亲》和孟郊的《游子颂》是可比的。《思念》与李商隐的无题诗在美上相通，还有北京奥运会的主题曲《我与你》和王波在海中的知己，天涯若比邻，也不逊色。
（3）把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。 （摘自陈鹏菊诗词）
2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（c）
a、 在历史上，唐诗最终被宋词和元曲取代，令人欣慰的是，中国流行歌词已经繁荣了30年。
b．现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。
c、 李谷一的“乡情”和李白的“静夜思”在表达对家乡的依恋和怀旧方面是相似的。 d．比起王勃的海内存知己，天涯若比邻来，北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。
【简要分析】a.当时写诗的人太多了。就连李白也可能在盛唐时唱了好几年。在晚唐，我不会唱《小李都》和《文婷韵》，对吗？杜甫的诗可能更具文本性，难以流行；杜甫的崇高地位是在他去世几十年后确立的，这应该与唐诗词的真实性质有关。从这个意义上说，过去30年中国大陆流行歌词的持续繁荣令人欣慰。
句中的这指代上一段末所说的即使是李杜的诗歌，流行也有时代性。值得欣喜的，不是将唐诗为宋词元曲取代与流行歌词长盛不衰比较而言的。此题无中生有，张冠李戴。a项中历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，虽然符合史实，但文中并未论及，更非值得欣喜的原因，故属于无中生有。
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2022-07-29
