金代社会汉化的表现概述

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金代社会汉化的表现概述

作者:张帆

来源:《祖国》2016年第12

摘要:金代社会汉化在其社会生活中表现于诸多方面:伴随着金代社会封建化进程的推进,社会文化逐渐接受了儒家文化,有了文化的支柱;饮食,逐渐结合汉族人的节日传统与饮文化;服饰,从粗犷的马上服饰到中原化的汉族服饰影响的混合服饰;宗教等等。总之,金代女真人以开放的文化心态对渤海文化、契丹文化、汉文化。在衣、食、住、行等方面尽显金社会的汉化趋势。

关键词:金代 封建化 汉化 儒家文化

金代女真族在和汉族人民杂居相处的过程中,自然而然地会受到中原汉文化的影响,女真民族崇尚汉族风俗,全心尽力想借鉴中原优秀的传统文化,他们学习汉族语言,倾向汉化的事例不胜枚举。女真族封建改革家完颜希尹在女真族学习汉制,并用汉制改革女真旧俗上,是位有丰功伟绩的人物,他大力反对守旧势力,反对破坏中原文献,更多地吸收有从政能力的后学参加到中央政权,对女真和金朝的政治经济文字等方面进行了一系列改革。完颜希尹经金太祖、太宗和熙宗三朝,打江山时是位出色的军事统帅,立下了赫赫战功;治国为相时是位优秀的政治家,促进了社会封建化的进程,为金朝的创建及其强盛立下了不朽的功勋。正式有完颜希尹这样的金朝统治者阶层的导向,金朝社会从上到下开始了接收封建化进程的汉化过程。金代社会的汉化体现在金人社会生活的方方面面。

接受儒家文化。一般来说,历代王朝武力获胜者,在改朝历代之前往往采取原始野蛮的烧杀掠夺的暴力手段,霸占原有王朝的文明成果,但是金初期统治者抵制了这种恶俗。攻城略地之后,大多会秉承太祖时期订立的惟尔将士,当体朕意,拒命者讨之,服者抚安之,毋贪俘掠,毋肆杀戮的诏令。《金史》评论:金用武得国,无以异于辽,而一代制作能自树立唐、宋之间,有非辽世所及,以文而不以武也。金迅速掀起了学习厚重悠久中原文化的热潮,金人搜集收获中原的的图书数量巨大,种类颇多。据相关学者研究,金几乎全部占有了辽宋地区的中原典籍,包括了经史子集四大类,另外还有《阴符经》《道经》……《资治通鉴》《老子》《文中子》《刘子》等足以证明女真人的儒家化,汉化之深。

饮食及节日习俗的汉化。传统的女真的饮食文化不断的与契丹、汉族等饮食文化发生接触、整合,以最初的粗犷不讲细节到汉化后的精致追求饮食享受,使其饮食文化的内涵随之变化、丰富和发展。女真原来的民族风俗习惯在人们的心中仍然是根深蒂固,所以有些饮食习惯也被完整的保留下来。例如女真人好酒。金朝对酒是非常讲究和重视的,接待宋朝使节设有重要大臣陪宴,虏人每赐行人宴,必以贵臣押伴,并举行射弓宴。有自己独特的饮食结构。后来学习中原,开始饮茶。《金史·食货志四》记载:上下竞啜,农民尤甚,市井茶肆相属。金初期,餐具有木制品,陶质等粗陋的器物,后受中原文化的影响餐具多用瓷器,贵族


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也讲究重视使用金器玉器。《宜和乙已奉行程录》中载金太宗时御前施朱漆装金几案,果碟酒器皆金玉。

金代社会服饰中体现的汉化。整体上看,女真人服饰由简朴渐变奢华,汉化倾向明显。金朝出去,女真地处中国北部寒冷地带,其服装多用各种皮毛制作,富人以貂鼠、狐貉皮为裘,贫者以牛、马、猪、羊、猫、犬、鱼、蛇之皮为衫,体现了狩猎文化的原始质朴。但是与中原传统文化接触,逐渐树立等级观念,服饰也被规定了等级,《金史·熙宗纪》中可寻这方面记载,天眷二年三月,命百官详定仪制;四月,百官朝参,初用朝服;六月,初御冠服;次年八月,初定公主、郡县主及驸马官品。这些仪制中对服饰的相关的制定,都是在与封建化的等级划分靠近。在金源故地——黑龙江省哈尔滨市阿城区发现了金代齐国王墓。在墓葬中有男、女两具尸体,身上穿戴的服饰冠履等保存完好。这是目前我国发现的最为完整的金代服饰实物。从考古实证上证明了,金代服饰的汉化之深。因为出土可以加强对金代一个时期的服饰流行的认识,其穿着的服饰反映了其纺织技术高超,制作工艺的精湛,衣物上的图案华美,是金代封建化盛世服饰的体现,这些服饰在出土文物及考古历史资料中显得尤为珍贵。有学者通过对金齐国王墓葬出土的服装实物——袍服及蔽膝的形制进行了初步研究,大体认为女真服饰的汉化,不是被动地接受,而是主动地借鉴,是将汉文化优秀元素与本民族的传统相结合,将汉化作为创新的动力,进行全新的设计

金代社会汉化表现在其生活的方方面面。在衣、食、住、行等方面尽显金代社会的汉化趋势。就连其传统的宗教形式,也加入了中原汉民族崇尚的宗教形式。女真人居住,饮食,习俗习好等等都打上了汉民族的烙印。金熙宗能赋诗染翰,雅歌儒服,分茶焚香,弈棋象戏,世人评价他尽失女真故态矣。金世宗,想恢复一些女真传统文化,最后也是徒劳。总之,金代社会汉化是历史一种必然趋势。 参考文献:

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[8]L·雅克弗列夫,佟希达.阿什河上游的金代墓葬[J].北方文物,1995,(01.


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