生活中的传播学

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新闻1103王培 学号：201130402145 生活中的传播学

美国传播学者威尔伯·施拉姆说过，“人是传播的动物”，传播现象在生活中无处不在：一个人走在路上，遇见了熟人打招呼；一个人给他的朋友写信、打电话；一个人上网发信息；一个人在报刊上发表文章......等等，传播和人的活动如影随形，它是人类的本能，是人类招呼同伴、协同动作、建立关系的基本手段。

传播活动是传播学理论的实践样本，也可以说，传播学理论是对传播活动的一种智识总结。生活中的许多现象都可以用传播学原理来解释，传播学总结的主体论、客体论、效果论、媒介论等等都是生活现象的某种投射。本文试图结合生活实例，运用传播学知识来解释生活中的传播现象，从而探讨传播学理论对生活实践的指导意义。

文章共分为三个部分：一、日常交流中的传播学；二、阅读活动中的传播学；三、网络媒介中的传播学

日常交流中的传播学

人是群居动物，语言交流是人类日常生活不可或缺的行为，是社会群体中最简单也最重要的传播活动。通过语言交流，陌生人彼此相识，朋友之间联络情感，信息得以传递，反馈也最及时。语言交流是最能够均衡信息流向强弱的传播活动，两个人在彼此对话时，信息双向流动，双方各自互为传播者和受众，反馈也是双向的，传播中的主次达到了某种平衡。 日常交流的传播媒介是口头语言，在人类文明演进的历史长河中，口头语言较早就顺应着人们之间的交流愿望应运而生，它在整个人类传播体系中处于特别基础、重要的地位。口语媒介是人类传播活动最重要的媒介，它有许多其它媒介不具备的优势，比如传播的即时性，反馈的高效率等等，其它种类的传播媒介都与口语有着千丝万缕的关系，语言学家萨丕尔说过，“除了正常言语之外，其他一切自主地传达观念的方式，总是从口到耳的典型语言符号的直接或间接地转移，或至少也要用真正的的语言符号做媒介”。 但不可否认，口语媒介也有因其本身的特性所带来的传播局限性。主要表现在三个方面： 口语语言因为其地域文化特性，在传播时很难逾越文化差异所带来的语言理解障碍。世界上有各种各样的语言系统，不同国家有各自的语种，即便是同一个国家，在不同地区，也有各自的方言。这些大大小小、形形色色的语言系统，不仅能指有别，所指也各有差异，这就导致信息在以口语为媒介传播时，很难克服地域文化差异所带来的理解障碍。

口语语言因为其即时性的特性，一经传播就很难纠正。我们常常会后悔在某个场合说错了话，或说到某句话无意间伤害了别人，这都是因为口语传播的即时性所带来的传播困境。人在日常交流时，没有意识到这也是一种传播行为，说话往往都未经过深思熟虑。这就要求我们正视日常交流所具备的传播特性，所谓“言多必失”“祸从口出”就是某种警示。 口语语言作为传播媒介，反馈很及时，但效果并不一定最好。我们跟别人讲一句话，这句话里蕴藏着一定的信息量，对方需要经过大脑的处理后，理解这句话里的信息，再决定反馈何种信息。但日常的口语交流往往不会给人太多的思考时间，口语交流的反馈是最快的，但反馈回来的信息却不一定理想。比如，我们经常回面临这样的情景，别人跟我们谈论某个话题，我们可能并不是很懂，条件发射地连连点头，我们回复的话却不怎么让对方满意。这就是说，口语交流并不能让人们彼此之间真正互相了解，信息的传播存在反馈歧义。

日常交流作为重要的传播活动，要求我们正视其所具备的传播特性，防范无意识地口语失误所造成的传播伤害，更需要审视自己反馈的信息类容，潜意识地提醒自己，我不仅仅是在跟别人闲聊，也是在进行信息的接收和反馈，通俗来讲，就是要做一个好的倾听者以及言谈得体的人：这就是传播学理论对日常交流的指导价值所在。

阅读活动中的传播学

阅读是一种效果较为理想的传播活动，我们在阅读书籍报刊时，无意识地成为受众。新


新闻1103王培 学号：201130402145 闻、资讯、观点、知识等等被我们所接受的内容作为传播客体，其所包含的信息经过了传播主体严格地删选，以保证信息传播的效益最大化。这是对传播者和受众的双重考验，前者需要对发布的信息进行认真加工和严格把关，后者需要在接受信息时有所辨识有所取舍。 阅读的传播媒介是书面语言，书面语言作为一种信息符号，相比口语符号更加精确、深刻和系统化，无需阅读者有一种形式上的互动，而是潜移默化地影响着阅读者的思想。 我们在阅读的过程中的辨识和取舍是一种无意识地反馈，阅读的时候，个人思想与作者的思想彼此博弈，互相较劲，我们可能在同意某些观点的同时，对某些观点持保留态度。无论我们持何种观点，书籍中的信息已经有效传播出去。作者出版的目的就是面向大众传播，将自己的思想观点呈现在公共视野中，无论读者阅读之后有何感想，传播的目的已然到达，思想的渗透是一个缓慢发酵的过程。

阅读是受众主动选择的传播活动，但我们所能阅读的信息却往往不是自己所能选择的，因为出版的审查，我们通过阅读接受的信息在某种程度上经过了二次加工，一些敏感词被屏蔽，一些书籍被修订删减，等等现象都是阅读所无法打破的程序壁垒。这就使得阅读这项自主选择的传播活动轻易地被官方审查者所控制，我们自以为能够接收到自己想要了解的信息，殊不知我们只能接收到官方允许我们接受的信息。

把关是传播活动中必要的程序，我们需要对信息进行删减和过滤，以保证传播的效率。但若把关完全沦为意识形态的审查，那无疑会破坏信息传播生态的健康。扼杀了言论自由，思想自由，信息的传播只会变成机械化地意志灌输，阅读所具备的传播魅力也将荡然无存——这是我们在平衡信息把关与传播自由时需要认真审视的问题。

网络媒介中的传播学

互联网时代，信息储存和传播的成本越来越低，庞杂的信息既为我们的工作生活带来了很多便利，也造成了许多未曾预料到的问题，比如信息爆炸、隐私泄露、信息权力失衡等等。这些问题都是传播学理论未经合理驾驭所带来的传播漏洞。

信息爆炸是传播者滥用传播权力，对信息未严格把关和认真加工造成的一种传播资源的浪费。现代人对信息的需求欲越来越强，不仅仅对信息量的要求越来越大，也对信息的质量要求越来越高。这就需要每一位传播者严格履行信息发布程序，无度地滥发信息，是对传播活动的损害，当人类被信息海洋吞没时，传播的价值将无所依附。

隐私泄露是网络媒介最危险的的一个传播漏洞，各种社交媒介的流行，让现代人对传统的日常交流失去兴趣，虚拟网络社交给人带来更便捷的传播效益，但个人隐私也随之更快在网络的海洋上溜走。这给我们提出了更高的要求，传播者需要有节制地传播信息，网络媒介也需要在传播活动中设置一些基于保护用户隐私的权限，比如给信息设置一个有效期，过期自动删除等等。

信息权力失衡是当下一个普遍现象，信息争夺战已经打响，一些垄断信息的商业寡头走在了时代的前列，比如谷歌、Facebook等等网络公司已经意识到信息传播所蕴藏的巨大商业价值。谁掌控了信息，谁就掌握了未来，数以亿计的用户信息被服务器所存储，这些信息一旦被合理有效地开发，其所带来的社会影响必定是难以估量的。但对于普通用户，我们都处在传播食物链的末端，我们掌控的信息少之又少，所能传播的信息更是少之又少。在信息的传播活动中，我们属于弱势群体，只能被动地忍受信息强权者对我们进行的信息推送。这本质上是传播主次失衡所造成的信息流向不均。

传播现象涵盖生活中的各个层面，传播学是对传播行为的理论提炼，反过来，它又能指导传播活动更加合理地运行。理论只有扎根于生活，才不至于沦为枯燥空洞的说教，生活中的传播学，还有许多值得言说的维度，当你看完这篇文章并有所辨识有所取舍时，我也完成了一次简单的信息传播。

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