关于描写美的优秀散文-从文字间走出的美人

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关于描写美的优秀散文:从文字间走出的美

人



每个人心中都有不同的美人，每个美人都有不同的寓意。接下来为大家介绍关于描写美的优秀散文，一起来看看吧!

从文字间走出的美人 波波学生 孙锦澜

美作为真与善的同类，总是为古今中外艺术所共同追求。就是三个女神抢夺金苹果，也是爱与美的女神胜利。美丽可以通过人这一天生灵物恰到好处地反映出来。所以自古不管是月色下颔首沉吟的诗人、还是书简旁挥毫笔墨的学者，总会精心琢磨如何描绘出心目中至美的人。

如果往前追溯，最早的诗歌总集;;《诗经》中描写美女的语段不胜枚举，有趣的是，很多美女都蒙上一层面纱，“所谓伊人，在水一方。”婉约的女子站在对岸，可望而不可即，这种距离感一下子增添了神秘色彩;“汉有游女，不可求思。”活泼的女子在河边游玩，想要追求只是徒劳，为什么追求不了?“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”(又是一条大河波浪宽阻挠了)。“出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存。”一群女子中间，我只想着她，“她”是谁?“缟衣綦巾，聊乐我员。”我只能在脑海里浮现她可爱的模样。这里对美女并未有太多正面描写，包括“婉约”“活泼”和“可爱”都只是我

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的主观感受，主要是通过旁人(大多是追求者)的抒情感慨体现出她们的美。这样写有两点好处：一是给读者留下了想象空间，每个人的审美观不同，如果把评判美丑的规矩框死了，就是揭开那层朦胧的面纱，反而显得没那么灵动，最好就是自行想象，要多美有多美，广大单身男性同胞随意意淫，不会受到任何指责。第二就是《诗经》中多歌颂美好的爱情，这种爱情不是指个别的，而是广泛存在于情窦初开的少男少女们之间，因此，你在追求女孩时适当套用里面的话，也无引用不妥之嫌，假如一个女孩收到一句类似的话，可能会默默地想：“这是在说我美吗?说不定他看上我了呢……”刚好适用于古人含蓄委婉的表达方式。

但《诗经》中也不乏具象化的句子：“手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”这里运用了“比”的手法，具体刻画了“美人”的特征。不过建议追女孩时不要引用，个中缘由自行体会。

如果说《诗经》中的美人仅停留在谈情说爱层面，那么《楚辞》里的美人就多了些象征意义。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”屈原不是写一个弃妇哭诉，而是抒发急于效忠朝廷的迫切心情和对国家前途命运的堪忧，结合“三纲五常”中的“君为臣纲”、“夫为妻纲”，屈原巧妙地将二者对等，以一种隐晦的方式呈现了自己身为臣子与君王间的关系，开创了象征忠君爱国的“香草美人”，将外在而世俗化的美提升到更高层次的精神境界。后世也经常沿用，比如曹植的《洛神赋》：“翩若惊鸿、婉若

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