盛唐诗人与酒

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盛唐诗人与酒

但凡古代文人，似乎都离不开一样东西，那就是酒。唐朝诗人尤为如此。说到在酒中寻找灵感的唐朝诗人，这其中最典型的代表应该就是号称“诗仙”并“酒仙”的李白了。 “李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这是杜甫抒写李白喝酒的句子。对于这位昔日的老朋友，杜甫自然是喜爱的，诗中也可看出褒扬之意。李白斗酒诗百篇，应该所言非虚。因为据统计，在李白所流传下来的一千五百余首诗歌当中，光写酒的就多达一百多首，其中涉及到酒的竟多达八百多首，整整占了一半之多。

宋朝胡仔的《苕溪渔隐丛话》中，就记载了王安石的这样一句话：“白诗近俗人，易悦故也；白识见污下，十首九说妇人与酒。”言语之中满是对“诗仙”的不敬与不屑。王安石是一个骄傲的人，不管此语是否恰当，但有一点王安石说到了，那就是十首诗里有九首是写酒的。这其中著名的佳作就有《将进酒》、《月下独酌》、《客中作》等——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。花间一壶酒，独酌无相亲。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

李白的一生是诗化的人生，同时也是酒化的人生，因为有酒，所以有诗，因为有诗，才有了盛世的诗歌大唐——酒入豪肠，七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气 绣口一吐，就半个盛唐

——余光中《寻李白》

与李白齐名的“诗圣”杜甫其实也是一位嗜酒如命之人。郭沫若先生在《李白与杜甫》一书中，就把杜甫描述成一个酒鬼了。心情好的时候会喝——“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”心情不好时他也喝——“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。”朋友来了有好酒——“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”独自一人时他还喝——“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”这个就连他自己也承认，叫着“性豪业嗜酒”。

无论是李白也好还是杜甫也好，都有狂饮、痛饮的习惯，相比较于这两位大诗人而言，白居易有一首饮酒的小诗写得很有情趣，最是令人神往了：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？傍晚时分，天寒欲雪，升上一炉火，再烫上一壶酒，炒两个下酒菜，然后给诗友写上一个便条：能饮一杯无？那份情谊，那份雅趣，那份温馨，那份酒香，怕是不饮也会醉的。

以上三位乃是大唐诗歌最杰出的代表。关于这三位的共同点，我想除了会写诗之外，应该就是嗜酒了。他们的诗歌离不开酒，大唐的诗歌一离开了酒也就没有了韵味，更无气势可言了。所谓“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，地位、名誉、成就，都将成为过往，唯有一世的潇洒，唯有盛唐诗酒的气质感染了后世几千年，王图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

盛唐的风气是个开放的风气，人性是自由无羁的，豪情万丈、醉酒谈笑，即便是到了边塞的军中，诗人们可还是要喝上两杯的。诗人王翰就写诗道：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？虽没有家乡的陈酿，但西域的葡萄酒自是别有一番风味。等到我醉卧沙场时，诸君且莫笑，古来征战几人回。洒脱、无羁、幽默、性情，在那如美玉一般的夜光杯中呈现，在那殷殷如血的葡萄酒中书写。

只见那些个潇洒的诗人们，愁了要饮酒，高兴了自然更要饮酒；来了朋友要饮，送朋友远行更得饮酒；相聚要饮，每逢佳节更要饮。中国的古典诗人们那就是一种酒文化的践行者，喝得都有道理，喝了之后都能作诗。台湾诗人洛夫就曾经说过：“要是拿了唐诗去压榨，起码还会淌出半斤酒来。”诗人多嗜酒，可以这么说：一部中国文学史，几乎页页都散发着浓浓的酒香，尤其是唐朝。

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