唐诗繁荣之我见

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唐诗繁荣之我见



班级：2010级汉语言文学5班 姓名：方金琼 学号：100101509



唐代社会是我国封建社会的鼎盛期，唐代文学在这一社会背景下进入了全面繁荣的新阶段。其中，诗歌尤为突出，达到了我国诗歌发展的高峰。这时，不仅出现了李白、杜甫等大诗人连帝王将相和下层平民等也相继加入诗歌创作。随着创作队伍不断壮大，诗歌数量也随之不断增多，据统计高达五万余首。唐代诗歌出现高度繁荣，是经济发展、政治明朗、文化高涨、作家流派很多等因素所促成。下面，此文将详细解析唐诗繁荣之原因。

一，开放的文化环境促进唐诗的繁荣 1， 国力的强大与中外文化的交流

唐太宗贞观四年(630)打败突厥，原属东突厥的各属国，归属唐朝，推尊唐太宗为天可汗，唐朝遂取代势力强大的突厥而成为东亚盟主。贞观八年(634)大败吐谷浑，贞观十四年(640)平定高昌，高宗显庆二年(657)打败西突厥。唐朝势力之强大，延续一百馀年，直至唐玄宗开元、天宝年间而达到高峰。天可汗的实际存在，达百二十馀年之久。唐朝建立不久，经济就从隋末的大破坏中恢复过来，并迅速得到发展，至天宝中上升达于顶点。国力的强大，为文化的发展创造了极为有利的环境。

隋唐国力的强盛和较开放的对外政策，对外交往有了进一步发展。与前代相比，往来的国家更多，经济文化交流更频繁，中外交通更发达。中外的友好交往，扩大了中国人民的视野，丰富了我国人民的经济文化生活。唐朝是当时世界上文明高度发达的国家之一，对世界经济文化的发展作出了突出的贡献。在唐代，政府实行较为开放的对外政策： 1，鼓励外商来中国贸易；2，允许外商长期在中国居住，和中国人通婚，在中国任官。3，长安、洛阳聚集了各国的使节、商人，成为当时的国际大都会。整个唐代，广泛接受外来文化的影响，从文学艺术到生活趣味、风俗习惯，都可以看到这种影响。由于大量外族移民入住，商族往来，宗教的传播，西域各族、各国的生活习俗、文化也广泛的影响着长安、洛阳、扬州等大都会、南北丝绸之路沿线地区，以及像广州这样的海上交通重要城市。这些地区，从饮食、衣着、乐舞到生活趣味，均杂取中西。中外文化交融所造成的这种较为开放的风气，对于文学题材的拓广，文学趣味、文学风格的多样化，都有重要的意义。

唐代在社会生活的各个方面，少数民族风俗习惯的影响都很明显。在京都长安，各族人民共同生活，互相影响，使得居民的衣饰、饮食、娱乐、婚姻等社会生活的各个方面都具有“胡化”的特色。文人在唐诗中多有胡姬酒肆描写，边塞诗人的生活更是受到胡文化影响，写出浓浓胡文化味道的诗。

2， 士人信仰与人们的进取心

唐代诗人中，虽然多数是儒家信徒，但是也不乏老庄的追随者，道教、佛教的信徒。换言之，在那个时代，人们可以积极入世，去追求实现经世济民的崇高理想，扬名立万，或者追求个人的飞黄腾达，荣华富贵，获取人间快乐；可以消极遁世，匿迹山野，远离凶险四伏的人间名利场，以求逍遥自在，得终天年；也可以祈求通过服用药物超越人类生理的局限，进入传说中没有疾病，没有死亡，遨游太空的神仙世界；还可以寄希望于来世，期望忍受现世的各种悲辛痛苦，修得来世的幸福甘甜。此外，当然也可以同时兼顾几个方面，身在名利场中载沉载浮，兴趣性情却另有寄托，纵情山水，放浪诗酒，炼丹吃药，参禅念佛，不一而足。可以说，唐代士人的信仰是相当自由的，他们完全可以根据自身的际遇、爱好与需要，确定自己的价值观与人生观。

唐代士人对人生普遍持一种积极的、进取的态度。国力日渐强大，为士人展开了一条宽阔的人生道路。唐人入仕，较之前代有更多途径。开科取士，唐沿隋旧，而更加发展成熟。


科举之外，尚有多种入仕途径，如入地方节镇幕府等。入仕的多途径，为寒门士人提供了更多的机会。一批较接近广阔社会生活的寒门士人进入文坛，使文学离开宫廷的狭窄圈子，走向市井，走向关山与塞漠，这对文学的发展也是意义重大的。由于国力强大，唐代士人有着更为恢宏的胸怀、气度、抱负与强烈的进取精神。他们中的不少人，自信与狂傲，往往集于一身。唐代士人功名心特重，安史乱后，虽有所变化，渐至晚唐而渐见纤弱，但积极入世的总趋势并未改变。这种积极进取的精神反映到文学上来，便是文学（特别是诗）中的昂扬情调。唐人自由的宗教信仰与积极进取的胸怀态度，创造了有利于文化繁荣的环境。 3，文化的繁荣促进文学的繁荣 唐代绘画、书法、雕塑的繁荣，也影响到文学。我国书法，至晋而风韵标举，臻于化境。此后北朝雄健而南朝俊秀，至隋而渐合南北之两长，然法未大变。唐人始大变法度。初唐书法名家辈出，欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、陆柬之、孙过庭诸人，如群星汇聚，形成我国书法史的又一高峰。书法中的这种自由纵恣的气象，与盛唐诗人、特别是李白歌诗的精神风貌，甚为相似。在唐代，诗画的融通有了更大的发展。画论诗论交融渗透、相互影响，绘画不仅成为诗的题材，也影响诗的艺术表现技巧。唐诗中色彩表现的丰富细腻，意境的画意，传神的技巧，都与绘画艺术的高度发展有着这样那样的关系。唐代佛教艺术的高度成就，还可从各地现今遗存的佛教壁画和佛教造像中看到。音乐和舞蹈的繁荣，与文学发展也有着密切的关系。在唐代，燕乐的发展产生了一种诗歌的新形式：词。燕乐用诗于歌唱，从绝句开始，后来才因调填词。这些充分说明唐代文化的高度繁荣为唐诗表现领域的拓展，带来了十分深刻的影响。

二，漫游、入幕、读书山林之风、贬谪对唐诗的影响

唐代士人开阔的胸怀、恢宏的气度、积极进取的精神，影响到唐文学的风貌。他们的生活，也与唐代文学的发展有关。其中最重要的是漫游、读书山林之风、入幕和贬谪生活对于唐诗的影响。

唐代士人，在入仕之前，多有漫游的经历。漫游的处所，一是名山大川，一是通都大邑。名山大川的游历，反映了唐代诗人对于自然美的向往。山水游赏，开阔视野，亲近自然，陶冶了情趣，提高了山水审美的能力，促进了唐代山水田园诗的发展。给山水田园诗带来了一种清水芙蓉的美。唐代的山水田园诗，不论不同的诗人有着怎样不同的风格，亲切传神地表现自然的美却是相同的。漫游的又一重要去处是边塞。边塞诗是唐诗的一个重要题材。唐人写边塞诗，不一定到过边塞。但优秀的边塞诗，则多是到过边塞的诗人的作品。边塞漫游为唐诗带来慷慨壮大的气势情调和壮美的境界。漫游还有一个去处，是通都大邑，如长安、洛阳、扬州、金陵等地。这是当时最为繁华的都市。歌吹宴饮，任侠使气，干谒投赠，结交友朋。这也极大地拓展了文学的题材，丰富了唐文学的表现领域。

唐代士人入仕的途径很多，科举之外，入幕是一重要途径。不少士人，都有过幕府生活的经历，王翰、高适、王维、李白、岑参、杜甫、萧颖士、李华、梁肃、元结都曾在幕府生活过。中唐以后，入幕更是许多士人的主要仕途经历。杜牧在幕府十年，这段时间的生活，成了他一生忆念的内容，深深地渗入到他的诗中。据不完全统计，中唐以后，曾入幕的重要作家，为数当在７０人以上。幕府宴饮，乐伎唱诗，唱和送别，戎幕闲谈，对于诗歌的创作有不小的影响。

唐人生活中另一对诗歌的发展产生影响的，就是读书山林的风气。唐代的一些士人，在入仕之前，或隐居山林，或寄宿寺庙、道观以读书，如李白出夔门之前，隐于大匡山读书。唐代寒门士人得以应举，他们读书的一条途径，就是寺庙、道观。唐代寺庙经济发达，可为贫寒的士人提供免费的膳食与住宿。且又藏书丰富，为士人读书提供方便。读书山中，不仅读经史，也作诗赋。山林的清幽环境，对于士人情趣的陶冶，审美趣味的走向，都会有影响。读书山林又往往在青年时期，这种影响，常常随其终身，在他们的诗中反映出来。唐诗中那

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