为人处事,诚信为本

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为人处事 诚信为本

人生活在社会中，免不了与他人交往，而如何与人交往，这就关系到为人处事的态度。是利益至上，还是以诚为本；是虚伪势利，还是信用当先。这些都是值得我们探讨的问题，特别是作为一名革命军人，我们应该树立怎样的处事原则。

一、诚信是中华民族的传统美德

中华民族作为礼仪之邦，诚信一直是中国人的传统美德。在中国历史上，许诺或誓言既是人们表达诚信的方式，又是人们正常交往的保证

诚信是治国之道。以“诚”治天下、取信于民是古代君王和大臣确保政令畅通的基础，战国时秦国商鞅变法嫩取得巨大成功正取决于人民的信任。当时七国连年战争，秦国并不是最强大的国家，秦王为使秦国强盛，令商鞅推行新法。商鞅担心百姓不相信自己，于是为了立信于民，他命人在都城南门立一木桩，并告诉百姓谁能把木桩从南门搬到北门赏银十两。人们听说此事后很诧异，不相信有这样的怪事情，所以没有人愿去搬。看到这种情况后，商鞅又命人重新张榜，说“能徙者予五十金”。有一个人抱着试试看的心理，把木桩搬到了北门，得到了五十赏银。商鞅以此证明，国家的政策法令是不会欺骗百姓的，是有令必行、言而有信的，随后下令变法，秦国因此而大兴。

诚信是教育之本。古人特别注重诚信教育，无论在课堂



还是在日常生活中都不断向下一代灌输诚信的思想。有这样一则小故事：一天，曾子的妻子要到集市去买东西，她的儿子哭闹着要一起去，曾妻就哄孩子说：“你


要是回家去，妈妈回来后就给你杀猪吃。”曾妻回来后，曾子就拿着刀去杀猪。曾妻急忙制止说：“我只是哄孩子玩的。”曾子说：“孩子可不是和你玩的呀！他不懂事什么都要向父母学，听从父母的教导。现在你哄骗他，就是教他以后骗人。”最后，曾子把猪杀了。将猪连同诚信一块奉献给了儿子。

二、诚信是立世之本

诚信是做人立身之本。从小到大，无论家庭教育还是学校教育，都告诉我们要做个诚实的人。正如著名教育家陶行知所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”



诚信是追求自我实现的保证。人生活在社会上，都希望实现人生的价值，都希望获得重如泰山的人生。从政者希望位高言威、权倾于世；经商者希望腰缠万贯、锦衣玉食；治学者希望学富五车、桃李满天下，这些愿望的实现无不通过诚实经营、辛勤耕耘才能换来。可能有些人通过投机取巧或者钻法律的空子获得了一时的成功，但那绝不会长久，因为这些不诚之举必将难逃群众的法眼。人们评价一个人，除了对他的功过是非进行评价外，还包括对其为人处世的态度和精神的评价，而后一种评价对人物的形象和喜好的认识影响尤甚。事实上，人们虽然看重一个人做过什么，有什么建树，



却更看重一个人为人处世诚实的人格风骨。

诚信是社会运转的重要前提。社会的正常运转表现为政治上的有序、经济上的高效及人际交往的和谐等多个层面，而每一个层面的目标实现都要依赖于社会诚信的广泛建立。社会的政治活动必须建立在诚信的基础上。诚信是实施民主政治的前提，惟有诚信老百姓才会在信赖当政者的前提下行使参政议政的权利。由于民众的民主权利得到认可和尊重人们的意志得到真正体现国家政权才会在热敏的拥戴中得以巩固额加强，政府的施政

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