世俗就是修行,生活就是修道场

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世俗就是修行，生活就是修道场



小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。

人生真正的美景不在远处，而在自己的心里，人生最好的修行不是深山远林，而是在你所看不透的世俗之中。 《菜根谭》之中有这样一句话：

得趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；会景不在远，蓬窗竹屋下，风月自赊。 要想感受生活的情趣，并不在于东西的多寡，即便一小池清水，几块怪石，也可以欣赏山水之间无尽景色。领悟自然美景不在远近，即便在草窗竹屋之下，也可以感受清风明月的悠闲。

真正的美景不在远处，真正的修行不在深山之中。 庄子：世俗就是修行，生活就是修道场

我们小时候学过一篇课文叫《趵突泉》，这篇文章是老舍笔下的著作，他描写的是山东三大名胜之一，其中的意境让人向往，趵突泉在老舍的笔下活灵活现的展现在我们面前，所以很多人便有了亲临现场的期待。

但是很多人亲临趵突泉现场的时候，却大失所望，觉得和文章中描写的差距很大，为什么文章中描写的如诗如画，自己看趵突泉却觉得平凡无奇。 其中的区别并不在于景色，而在于自己的心。

趵突泉在老舍的笔下别有一番风味，那是因为老舍看景色的心境不同，我们看趵突泉，将它视作平凡无奇的一汪水，那是因为我们的心境未及老舍的十分之一。

心是这个世界唯一的答案，不管是你对待景色，对待修行的感悟，还是对待


人生的智慧，都是所有事物的出发点，在心里面找答案，你才会看到人生的真相。

庄子：世俗就是修行，生活就是修道场 《庄子》之中有这样一个故事：

有一天孔子到楚国去，半路遇到一个蚁丘的山坡，坡下住着一位卖浆人。 孔子在那住下，看到邻居有一户人家，家里有丈夫，妻子，孩子，有小妾，一家人都上了房顶。

子路就问：“这些人在屋顶干什么？”

孔子说：“这些人是圣人的学徒，他们将自己隐居起来，将自己藏在田界间，名声消亡了，志向却无限远大，他们嘴巴虽然也还说话，但是心中从未言语，说的也是无心的表达。远离人间事，不屑于和世俗交流，他们的人虽然在陆地，但是好像沉在水里一样，大概是那位人间隐居的市南宜僚和他的家人吧。” 这时子路要把这一家人叫来，孔子就说：“算了吧，他知道我了解他，知道我到楚国去，会认为是楚王派使者来召唤他了，他认为我是一个取巧善辩的人，要是那样的话，他听到我的言论都觉得羞耻，何况见到我本人呢。” 庄子：世俗就是修行，生活就是修道场

庄子的这个故事就是借孔子的形象，赞扬了一个脱尘离俗的隐者市南宜僚的故事。

市南宜僚是一个真正的隐士，他并不在乎外界的条件，而是重视内心的修行，不巧取功名，连孔子这样追求功名和善于言辞的人，都会让他觉得恶心，而没有选择与其同流合污。

“他们虽然还说话，但他们的心却从未言语，说的也是无心的表达”，这句

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