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《窦娥冤》中三桩誓约原型探析
作者:战禹良
来源:《北方文学》2019年第24期
摘要:《窦娥冤》作为关汉卿的杂剧代表作,成为元杂剧悲剧的典范。通过窦娥形象的新解读以及从原型批评角度来阐释她被斩前的三桩誓约,从孝妇原型、牺牲原型和抗天原型等方面来解析三桩誓约,对于解读《窦娥冤》及中国元杂剧产生了不可忽视的影响。 关键词:《窦娥冤》;窦娥;三桩誓约;原型
《窦娥冤》作为关汉卿的代表作,不仅塑造了窦娥这类典型形象,还让读者深层次的感受到了中国传统民俗文化在文学作品及日常生活中渗透和延伸。值得注意的是,作品中窦娥的“三桩誓言”不单是塑造窦娥典型性格的关键,更是有着深层次的民俗信仰内蕴。整部杂剧如果仅从反抗精神这个角度来分析窦娥的三桩誓言是不全面的。只有从“三桩誓愿”的原型审视入手,才能更好的看清其中的文化内涵。 一、对窦娥形象的原型探析 (一)至善至恶的孝妇形象
面对封建社会的黑暗,窦娥作为被压迫的对象,一个弱女子不甘心命运的安排,勇于对抗,不失刚烈与贞操,然而她又是一个极致温顺善良的孝妇,品性纯良,至美至真。自幼家境贫寒,三岁丧母,有一个“幼习儒业,饱有文章,但时运不通,功名未遂”的父亲窦天章,就是跟着这样的一个功名未遂的父亲,经历欠蔡婆婆高利贷且还不上的事情,窦娥七岁变成了蔡婆婆家的童养媳,一直到十七岁与丈夫成亲,丈夫又害病而死,主人公少年时期便如此命途多舛,注定了这部作品的悲剧性质。随着曲中矛盾的一层层展开激化,窦娥的形象在逐渐丰满的过程中,我们渐渐看到一个真正的封建礼教下的“孝子贤孙”,不惜牺牲生命也会捍卫对长辈的孝道观,善良纯美的性格下却是无尽的悲哀。纵观整曲,窦娥的“孝”一方面是对父亲的孝,一方面是对蔡婆婆的孝。窦娥的“孝”一方面出于封建纲常思想的耳濡目染,一方面又是人物骨子里的善良使然,关汉卿在剧情的展开过程处处渲染,刻意突出,一系列的行为可谓是感天动地,然而以一个旁观者的视角来看,放高利贷的蔡婆婆是促使窦娥父亲无法维持生计的无情者,是引进张驴儿父子导致窦娥丧命的罪魁祸首。窦娥的孝顺,已到了盲目甚至愚昧的目的,真是可以叫今人哀其不幸,怒其不争了。 (二)守心守贞的烈女形象
窦娥笃信亲情,却在年仅七岁时被自己的亲生父亲卖与他人作为童养媳;成婚以后,丈夫不幸早逝;与婆婆相依为命,而婆婆卻私自答应了张氏父子的无理要求。窦娥笃信封建社会一
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