小年的传统习俗由来介绍

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小年的传统习俗由来介绍



小年的传统习俗由来 祭灶王

小年这天,也是民间祭灶的日子.民间传说,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚.因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果.清水.料豆.秣草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料.祭灶时,还要把关东糖用火融化,涂在灶王爷的嘴上.这样,他就不能在玉帝那里讲坏话了.民间有〝男不拜月,女不祭灶〞的习俗,因此祭灶王爷,只限于男子.[3]另外,大年三十的晚上,灶王还要与诸神来人间过年,那天还得有〝接灶〞.〝接神〞的仪式.等到家家户户烧轿马,洒酒三杯,送走灶神以后,便轮到祭拜祖宗. 扫尘土

过了二十三,离春节只剩下六.七天了,过年的准备工作显得更加热烈了.要彻底打扫室内,俗称扫尘,扫尘为的是除旧迎新,拔除不祥.各家各户都要认真彻底地进行清扫,做到窗明几净.粉刷墙壁,擦洗玻璃,糊花窗,贴年画等等. 剪窗花

所有准备工作中,剪贴窗花是最盛行的民俗活动.内容有各种动.植物等掌故,如喜鹊登梅,燕穿桃柳,孔雀戏牡丹,狮子滚绣球,三羊（阳）开泰,二龙戏珠,鹿鹤桐椿（六合同春）,五蝠（福）捧寿,犀牛望月,莲（连）年有鱼（馀）,鸳鸯戏水,刘海戏金蝉,和合二仙等等. 贴春联

家家户户都要写春联.民间讲究有神必贴,每门必贴,每物必贴,所以春联数量最多,内容最全.神灵前的对联特别讲究,多为敬仰和祈福之言.常见的有天地神联:〝天恩深似海,地德重如山〞;土地神联:〝土中生白玉,地内出黄金〞;财神联:〝天上财源主,人间福禄神〞;井神联:〝井能通四海,家可达三江〞.面粮仓.畜圈等处的春联,则都是表示热烈的庆贺与希望.如〝五谷丰登,六畜兴旺〞.〝米面如山厚,油盐似海深〞. 牛似南山虎.马如北海龙〞.〝大羊年年盛,小羔月月增〞等等.另外还有一些单联,如每个室内都贴〝抬头见喜〞,门子对面贴〝出门见喜〞,旺火上贴〝旺气冲天〞,院内贴〝满院生金〞,树上贴〝根深叶


茂〞,石磨上贴〝白虎大吉〞等等.大门上的对联,是一家的门面,特别重视,或抒情,或写景,内容丰富,妙语联珠. 洗浴

大人.小孩都要洗浴.理发.民间有〝有钱没钱,剃头过年〞的说法.吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚.这天傍晚,婆姨汝子都用开水洗脚.不懂事的女孩子,大人们也要帮她把脚擦洗干净,不留一点污秽.民间传有〝腊月二十七,婆姨汝子都洗脚.一个不洗脚,流脓害水七个月〞的俗语. 婚嫁

过了二十三,民间认为诸神上了天,百无禁忌.娶媳妇.聘闺女不用择日子,称为赶乱婚.直至年底,举行结婚典礼的特别多.民谣有〝岁晏乡村嫁娶忙,宜春帖子逗春光.灯前姊妹私相语,守岁今年是洞房〞的说法. 为什么农历小年要祭灶神?

灶君,俗称灶神.灶王.灶公,道教中称〝九天司命定福东厨烟主保灶护宅真君〞,简称〝司命真君〞,又有尊为〝九灵元王保灶护宅天尊〞者,是中国神话中主掌厨房和饮食的神,另有专司监察民众善恶与防备火灾的职能,大部分人认为其为男性神.

古代也有传说称灶神是女性形象.庄子>中说〝灶有髻〞,晋朝司马彪解曰〝着赤衣.状如美女〞.灶君是昆仑山上一老母,俗称为〝昆仑老母〞;道书>中称其为〝云种火老母〞或〝种火老母元君〞(〝元君〞是道教封女仙所使用的尊称),她麾下有五方五帝灶君.曾灶祖灶.灶子灶孙.运火将军以及进火神母等三十六神.俗话说〝民以食为天〞,她主管人间饮食,专门为天庭督查人间一切事物,还能操控一家人的生死祸福.后世民间大概觉得红衣美女的形象不太稳重,后来便用灶神奶奶将其取代,并与灶王爷并肩而坐.

因为灶神监察人间善恶,并在年底禀报天庭.农历年底送神日,人们很谨慎的祭拜灶君图像,如无供奉画像者,则用红纸写上〝司命灶君神位〞.〝敬奉司命灶君〞等类字样,贴在炉灶上祭拜,供奉肉食.糖饼.茶酒.水果等等.有些人甚至会准备牧草或生鲜蔬菜(如生的红萝蔔.地瓜.黄瓜等)供奉灶君所乘之骏马.在唐代著作>中,间有〝以酒糟涂于灶上,使司命(灶君)醉酒〞的记载.继承此俗,有些地区的人,祭灶时,还要把糕点.糖浆.糖粉之类的甜食涂在灶君图像的嘴上,希望灶


君不在玉帝那里讲自己家的坏话,以避免上天的责罚,不过现代台湾人常用糖果或巧克力轻轻往香炉方向划过,略做表示,不知道灶君爷喜不喜欢巧克力的味道.

小年的传统习俗由来

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