3·3人类的道德和人类定义

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《3·3人类的道德和人类定义》，欢迎阅读！

2，人类的道德

人都有一种本能的心理叫利己心理，（这个说实话我都不知道是从哪听的还是自己总结的了，反正觉得有道理就用上了。）利己心理即是人类会不自觉讨厌对自己不利的，喜欢对自身有利的。利己行为诞生了喜、怒、哀、乐、厌恶等各种心态。

有人比你强，抢了你饭碗，所以你厌恶，产生嫉妒。乱伦有碍人类延续，所以我们厌恶。农耕民族耕牛帮助人们种田，所以古人认为宰牛是不道德，至于同情弱者为什么会存在？因为斗争吗，你也有可能变为他们一部分，所以人类都是会有同情心的，终其根本来说是利己心理。在农耕社会，人类选择了将生产资料作为生存资料留给后代，因而农业社会的人更加讲究伦理道德。

当这些利己或者厌恶的东西成为人们的共识就产生了规则和道德，当然社会也不是一成不变的，道德也是随着人类社会的变化而变化。

人的利己行为也会产生反效果，就是无视道德和伦理，因为当伦理和道德成为自己的阻碍时某些人会选择无视。这也是为什么任何社会从不缺损人利己的人的原因，这大概也是人类为了生存的一种本能吧。

从利己心理来看，人类道德似乎起源于利己行为，偷明显是人类讨厌的，所以偷窃就成为道德所谴责的，之后偷窃怎么成为犯法了呢？

私有制到达一定程度，为了保证物质积累，国家便脱胎于社会之中建立，统治阶级为了统治，便列出一些保证国家运作的基本原则当成法律，而这些原则绝大部分是人民公认的一些道德准则和社会准则，于是道德和某些准则就会演变成法律。

所以某种意义上说国家和社会与道德和法律，是相辅相成，相死相生的关系。

（二）文明问题 1，人与动物

人和动物区是什么？人和动物都是在不断进化之中的，如果这个说法成立的话，那么各地人类历史上不一，地理环境差异巨大，在上万年历史上必然导致世界各地人类有巨大差别，当然在某一个族群内讨论是无意义的（因为民族是区域内交流而成），那么在世界看那必然有的人种进化稍缓、有的人种进化稍快是很正常的事了。

看到这肯定有人骂我种族主义。我想说人类社会是个不断演化的过程，人也总是在不断演化之中，而且是在不断加快中，总会有不断的分化、瓦解、组合，上古到现代几万年来的地理上的隔绝导致人类差异巨大这是毋庸置疑的事情，既然敢承认身体素质上的巨大差异，为什么不敢承认人类智力上的巨大差异？

一个靠摘野果子生存20万年的民族和一个靠种植粮食20万年民族智力相等？一个在文明社会繁衍了5000年的种族和一个在海岛上过了原始人生活5000年的种族智力相等？笑话！几百年前中国人印象矮小邋遢的白种人，经过文艺复兴和几百年工业史导致如今体质之好可见环境影响之大，当然从政治正确上还是要说所有人类是一样的，所以说种族在人格上没有优劣之分固然正确。

说多了，再看人和动物的区别到底是什么？荀子说：“人力不若牛，走不若马，而牛马为用也，何也？人能群，彼不能群也。”总结起来，荀子认为人与动物的不同在于人能结为社会而动物不能，当然这是古人的思想。

那么是什么使得人类与动物不同了呢？人类脱胎于动物，人类社会脱胎于动物社会，人类的人性脱胎于动物性。人类的一切与动物社会密切相关，从世界人群来看，劳动越多，社会分工越细、越久的人群智商越高，如果这个说法成立，那么是不是说人类与动物本质区别在于人类能用工具分工协作劳动？笔者认为是这样。因为即使智商最低的民族也会用工具分工协作生产劳动。

当然人生存就要获得资源，无论是自然资源还是社会资源，当需求资源不足时就会产


生竞争，竞争带来两种后果——冲突和合作。当冲突变得更广就是冲突、战争、奴役等等，当合作更广就是组织、制度、人群等等。于是我们知道，所谓种族诞生了，也是为了人们在竞争中生存、繁衍。所谓国家也诞生了，还是为了人在竞争中生存。国家和种族从某个意义上看，都是人的一种组织形式而已。

推理下去，那人类竞争就是以群体为单位的分工协作的人群间竞争。比如种族间竞争、民族竞争、国家竞争等等。

未来甚至可能以人类为单位与外星人斗争，当然这个想就有点想的飞到天上去了。

本文来源：https://www.wddqxz.cn/82a806b7168884868662d685.html