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第二节 服饰民俗的构成
知识点：构成服饰的要素，服饰发展变化的特点，服饰体现的文化观念。各民族服饰文化的内涵，服饰的时代变迁，服饰的功能。 重点：介绍近代服饰变迁，当代服饰的继承和变化。 难点：解析云南少数民族服饰的传统意义。
一、服饰的产生及其作用： 服饰具有两重民间生活性格：一是保护身体，二是装饰。
早期民俗学理论中有关于服饰习俗产生的解释，比较流行的是“出于羞耻感而遮体”的说法
衣，在我国指的是保护身体躯干部分的遮蔽物。《释名》解，“衣，依也，人所依以避寒暑也”。
最早的衣服是以“围”、“披”、“套”等简单操作方法形成的样式和种类 衣裳：衣是指上衣，以保护上体部分；裳是指下衣，以保护下体部分。 气候不同，衣服的种类也不一样，常见有： 1、单衣，“无里曰单”。 2、夹衣，“有里曰复”，复衣就是夹衣。 3、棉衣，是里面之间夹以棉絮。 4、皮衣
此外，古代的帽、鞋袜等也有产生的渊源。
二、服饰民俗的构成：服饰民俗是物质生活民俗相当复杂的一种民俗，既指服饰的所有构成要件，又指人们在有关穿着、佩戴和装饰等方面所形成的行为和文化习惯。服饰的构成：服饰由这样几大类构成：一类是衣着，第二类是各种附加的装饰品，第三类是对人体自身的装饰。
服饰习俗的构成因素 1、依据性别构成的服饰习俗
男女服饰有很大的差别 ，以周代天子为例，天子之服定为九种，祭祀的服饰有六种，常规的服饰有三种。由于男女地位不同，有些仪礼女子不得参加，王后也一样，没有祭祀天地、山川、社稷的权力，所以王后祭服三种，常服三种。 纬衣――是黄色，表示亲躬养蚕的意思。 展衣――白色，王宴时出来见礼的服装。 缘衣――黑色，深居闲处时的便装。
2、依据年龄构成的服饰习俗： 服饰依据年龄的不同出现了不同的年龄类型。 幼儿――开裆裤
儿童――殷周时有穿短衣、穿套裤的习俗。《礼记》记“童子不衣裘裳”，主要是适应少儿活动方便。
成人礼（二十岁）――行冠礼，改服装，戴冠帽。与少 年告别，进入成年人的行列。 老年人――休闲、舒适，衣料质地柔软为主。
3、依据职业构成的服饰习俗： 职业对人的服饰是有要求的，同时制作衣服的原料也要受到职业的制约。 农民、猎户、牧人、工匠、商人、医师、屠户
4、依据地位构成的服饰习俗：“锦衣”与“布衣”、“丝绸”与“葛麻”，标志着等级贫富。有的虽然穿着质量相近的料子，样式也要有所区别 。
5、依据用途构成的服饰习俗 （一）按生活需要划分 （二）按个人活动需要划分 （三）按礼仪需要划分
6、依据民族构成的服饰习俗
7、依据季节构成的服饰习俗：不同地带气温不同，热带、亚热带、温带、寒带服装各有不同
8、依据色彩构成的服饰习俗： 色彩的民俗有两种性质：一是色彩标志装饰美的性质；另一种是色彩标志信仰方面的性质。
9、依据样式构成的服饰习俗
二、服饰民俗的发展： 经历了四个阶段：第一阶段：防寒御暑实用阶段，第二阶段增加生产生活实用功能，第三阶段：社会角色和等级身份的标志，第四阶段，社会观念、政治观念方面的标志。 三、服饰民俗的文化内涵：
服饰民俗的文化内涵有如下一些：服饰的民俗习惯，包括实用的习俗惯制、观赏的习俗惯制、礼仪的习俗惯制、信仰的习俗惯制。
服饰民俗所体现的社会文化观念包括崇宗敬祖、强调礼仪伦常，求吉心理，表现民族的自我意识，成为某种政治观念的载体。 四、 云南服饰民俗举例
附：中国服饰的习俗惯制
一、实用的习俗惯制：实用的习俗惯制，是服饰自身的基本特征所形成的习惯，它在消费生活中产生于服装的实用价值。 1、原料、做工的经久耐用； 2、规格样式的舒适合体； 3、生产、生活的方便； 4、气候冷暖的适应等
二、观赏的习俗惯制
三、礼仪的习俗惯制
在我国古代，礼仪服制的代表是流行于两千多年的丧服制，古代丧服的“五服制”如下：
1、最重孝服“斩缞（cui）”：用最粗的生麻布制成，剪断处外露，不缉边。丧礼中子与未出嫁女为父母穿丧服，孙子为祖父母服丧，妻子为丈夫服丧。期限为三年。 2、次重孝服“齐缞”：用粗生麻布制成，剪断处缉边。为从祖父母服一年、为曾祖父母
服五个月、为高祖母父母服三个月。 3、稍轻孝服“大功”：用熟麻布制成，比“齐缞”稍细。为伯叔父母及堂兄弟、未嫁堂姐妹丧服九个月。
4、次轻孝服“小功”：用较细熟麻布制成，为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、外祖父母、母舅、母姨丧服五个月。 5、最轻孝服“缌（si）麻”：用最细熟麻制成，为从普祖父母、族伯叔父母、族兄弟姐妹、表兄弟、岳父母丧服三个月。
五个等级由粗生麻布到最细熟麻布五个等级差别，相继标志了直系血缘与旁系血缘关系的尊与卑、亲与疏的差异。
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2022-05-01
