注意历史教科书中这些字的读音

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注意历史教科书中这些字的读音和写法

王爱军 山东省垦利县教育局教研室（257500）

人教版《中国历史》七年级下册第118页有这样一则材料：“清乾隆帝致英国国王乔治三世信函中的几句话：天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”

有位历史老师在课堂上引用这则材料时，把其中的“藉”错读成jí，在其演示的多媒体课件练习题中，“藉”也被错打成“籍”。不久前，笔者在《咬文嚼字》2009年2月号看到一篇题为《草头“藉”和竹头“籍”》的文章说：“藉，应读jiè，从草，本义是指古代祭祀朝聘时陈列礼品的草垫。„„引申指以物衬垫。„„现在表示此义的‘藉’与‘借’归并，统一写作‘借’。” 而“籍，本义是指书册、书籍，由于在纸张发明以前，一般以竹简做书册，所以‘籍’从竹。引申指‘人名簿’‘登记’等。人一般都会在出生地登记户口，所以‘籍’又引申指‘籍贯’。”

其实“藉”字有jiè jí两音，其中藉jiè基本字义为：垫在下面的东西、衬垫、 同“借”。还有抚慰、含蓄、 假设、假使之意。而藉 jí基本字义为：践踏、凌辱，杂乱、进贡等，有时通“籍”。 藉作姓时，读作jí。教科书对上述材料中“藉”的注释是“藉，借助。” 其读音当然是jiè，有些师生读作jí，很有可能是把“藉”与“籍”混淆了。

中学历史老师虽不必像语文老师一样去讲解字词，但历史课堂同样不允许历史老师读错、写（包括手写和电脑打字）错字。笔者在多次听课视导活动中发现，尽管我们的历史教科书，对很多生僻字、词加了语音、语义注释，但在历史课堂上仍有一些没有注释或注释不全的字、词，时常被师生读错、写错。现以人教版《中国历史》七年级上下册（以下简称七上、七下）为例，将笔者在听课视导中发现的问题辑录如下，以期抛砖引玉，引起各位历史老师的注意。

一、容易读错的多音字

七上P12“聪明睿智，光被遐荒”。“被”应读 pī，古同“披”，意思是覆盖。有些老师错读为 bèi。

七上P21“施用炮烙等酷刑”。其中，“炮烙”应读 páoluò，有些老师错读为pàoluò。 七上P33“这样就形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立的局面”。其中的“燕” 作为古诸侯国名应读作 yān，但很多老师错读为 yàn。

七上P47“由孔子的弟子整理的《论语》一书，记载了孔子的言论。”其中“论语”作为书名应读作Lúnyǔ，有些老师错读为lùnyǔ。

七下P22“唐太宗积蓄力量，终于打败东突厥，俘获其首领颉（xié）利可汗。”“北方各族和西域的首领来到长安，尊奉他为各族的‘天可汗’”。七下P66“推举铁木真为大汗，尊称他为成吉思汗”。教科书解释：“可汗是北方各族对君长的称呼”。“汗，古代蒙古族对君主的称呼。”而百度百科则解释为：可汗，又称大汗，亦可简称为汗，古代北亚游牧民族柔然、突厥、吐谷浑、铁勒回纥、高昌回鹘、铁勒、契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称可汗。其中的“可汗”应读 kè hán，“大汗”、“成吉思汗”之“汗”均应读作hán。而有些老师则错读为kěhàn、dàhàn、chéngjísīhàn。

七上P123“后人称《兰亭序》：遒媚劲健，绝代更无”。七下P38“他的字方折峻丽，骨力劲健”。七下P81“元朝赵孟頫的书法，劲秀雄健”。 七下P130“其中兰竹画得最出色，苍劲绝伦”。四处中的“劲”均应读jìng，坚强有力的意思，有些老师误读作jìn。

七下P41“唐玄宗参与编创的《霓（ní）裳羽衣曲》”。 “裳”，古代指遮蔽下体的衣裙。古时，“上曰衣，下曰裳”，“裳” 应读cháng，“裳”字也写作“常”。 后来，衣裳泛指衣服，读作yīshang，“裳”读轻声，不能单独成词。曲名中“霓裳”与“羽衣”并列，“裳”


不能读作shang。

七下 P59“国家根本，仰给东南。——《宋史》”。其中“给”应读jǐ，意思是供应。有些老师错读为gěi。

七下P103“郑成功一面指挥舰队驶进荷军盘踞的台湾城和赤嵌楼之间的海湾”。“赤嵌”是中国台湾省的一个地名，其中的“ 嵌”应kàn，有些师生误读作 qiàn。



二、容易写错、读错的形似字 七上P44：“屈原无比绝望，于这年五月初五投汨罗江自尽”。“汨”，读mì。容易错写为“汩”（gǔ）。

七上P56：“秦王嬴政陆续灭掉六国”。“嬴”与“赢”都读作yíng，作“获胜”、“满，有余”讲，古同“赢”，但作为姓氏却不能混用。有些师生将“嬴政”误写为“赢政”。

七下P104：“台湾者,中国之土地也,久为贵国所踞，今余既来索，则地当归我”。其中“踞”读jù，本义为 蹲，坐，引申指占据。有人错写为：“据”、“居”等。

七下 P110“清廷特颁发金瓶，规定达赖或班禅转世时，都要将找到的几个灵童名字写在象牙签上，装入瓶中，由驻藏大臣监督掣签确定”。“掣”读chè， 意为拉、拽、抽，“掣签”即抽签，有些老师误读作zhì ，或误写作“挚”。



三、历史老师口耳相传的“古语读法” 还有一些字的读音，学术界存有争议，师生不知所从。例如“吐蕃”有些老师读 Tǔbō，有些老师读Tǔfān。对于吐蕃的“蕃”字究竟怎么读，是读“fān”还是读“bō”？在今年高考全国卷语文试卷中，第一道题就引起了争论。据百度百科解释：吐蕃一词，始见于唐朝汉文史籍。蕃，藏语作“bod”，为古代藏族自称。根据较普遍的说法，蕃是由古代藏族信奉的原始宗教──“本”（bon）音转而来；也有人认为，蕃意为农业，与卓（bro，牧业）相对。笔者也一直认为吐蕃应读Tǔbō，这其实是我的历史老师口耳相传的“古语读法”。

在我的历史老师口耳相传之“古语读法”中还有两个字，却使今日之我不再苟同。一是“大月氏（zhī）”中的“月”，一是“前秦王苻坚”之姓“苻” 。关于“大月氏”和“苻坚”，一些老师读作“dàyuèzhī、fújiān”，也有一些老师读作“dàròuzhī、pújiān”。尽管字典中的“月”、“苻”只有yuè、fú之音 ，但多年来，我还是按照我的历史老师所授，把这两个字读作ròu、pú，并且自以为是地多次给别人纠正这两字的读音。年轻教师问其缘由，笔者曾回答：这是我的历史老师教的，是古语读法。

后来，笔者查阅有关资料，才知道自己对“月”、“苻”这两个字所谓“古语读法”的“纠正”，其实是没有必要的。

大月氏的“月”字旧读作“肉”，这是以讹传讹的结果，是误读。有人认为在古汉语里面，月与肉的意思相同，其理由是：凡是与肉有关的东西都要带“月”字旁(也叫“肉月”旁)，例如：腰、背、肢等。其实在楷书出现以前，两字写法并不一致，意思也不相同，月当然也不能读作肉。只是后来经过汉字字体演变，在楷书中，作为部首的“肉”简化为“月”，二者写法一样了。《说文解字》中“月”与“肉”乃是形似而不同的两个部首。可见，在“古语读法”中，“月”与“肉”就是两个读音、含义不同的字。新版的《辞海》已经将“月支”读音纠正为“越”。 多数史家认为，“月氏”国就是《逸周书》及《管子》中所记载的“禺氏”国。禺、月实际是同一外来语音的不同译写。因此，“大月氏”应读作dà yuè zhī。

苻姓，本来自于蒲姓，“蒲”读作pú。第一个以苻为姓的人，是南北朝时期所谓五胡十六国之一的前秦之祖蒲洪。蒲洪是氐族人，世代都是西戎的酋长。西晋末年永嘉之乱以后，四方兵起，群雄割据，蒲洪被氐族推为盟主，称霸一方。后有人劝蒲洪称帝，他迷信谶文，据说，当时的谶文中有“艸（即“草”字）付应王”之语，正巧其孙蒲坚身上有“艸付”二

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