语言是人的标志

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语言是人的标志

作者：暂无

来源：《作文通讯·高中》 2018年第11期



不少人喜欢断章取义地引用海明威的一句话: “我们花了两年学会说话,却要花上六十年来学会闭嘴。 ” 他们认为语言会给人招来祸端,有耳无口、 独善其身才是处世之道。果真如此吗?我以为不然。

语言作为人类一种独特的功能,有其存在的必要性和合理性。鲁迅先生在 《春末闲谈》中说: “其次要防说话。人能说话,已经是祸胎了,而况有时还要做文章……要而言之,那大缺点就在虽有二大良法,而还缺其一,便是:无法禁止人们的思想。 ” 这里, “说话” 和 “做文章” 都可归为语言。他这话自然是反语,却揭示了一个道理:语言是思想的反映,人是因为有思想所以才有语言的。

语言本质上是一种交流的工具。所谓交流,不仅仅是与一个熟人说话,更是与特定的受众 “神交” 。这里的受众,可以是一个人,也可以是许多人;可以是认识的,也可以是不认识的。画家可以通过画作来交流,而文学家可以用文字来交流。司马迁更说: “藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子。 ” 他已直接说出他的语言受众不在当代,而在后世。这是对历史的一种自信,同时满怀着对文化传承的高度责任感。

人们用语言交流,是出于表达自我的需要。敢于用语言表达自我的人,对自己的才华总是有种自觉。司马迁之所以 “隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞” ,是因为 “恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也” 。可见他对于表达自我的看重。从浅近功利的观点看,语言诚然没有物质性的作用,但是 “文以载道” , “道” 便是应然的理想的发挥, “别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖” 何尝不是大用呢? “成一家之言” 本身就是一种自我实现,而 “自我实现” 是马斯洛划定的人类需求层次理论中最高级的一项,也是人区别于动物之所在。

语言中包含着人们对被理解的渴望。只有表达了自我,别人才有可能了解你,进而产生同理心。人生而孤独,却又害怕孤独,语言就成了寻找同类、 缓解孤独的方法。 《百年孤独》 中梅梅在情人被打伤,而自己被母亲送至修道院后,一生未再开口。她置身世间,却拒绝表达自我,注定只能在孤独和寂寞中度过一生。

语言是人之为人的所在,是人的标志。

名 师 点 评

这是相对具有高分气质的一篇作文。作者在文中重点紧扣材料的第三段,即从语言与生活、 生命的联系入手,直接将 “语言” 定位为 “人的标志” ,指向非常明确,同时,也使文章的立意定位在一个较高的思维层次上。可惜的是,可能由于文中涉及的心理学、 人类学知识较复杂,关于语言何以为 “人的标志” 这一点,作者的解释比较泛泛。

(顾 萍)

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