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新蔡县评估测评考试
高二历史试题 (考试时间：
高二历史试题90 分钟 试卷满分：
100 分）
注意事项：
1. 本试卷分第 I 卷（选择题）和第 II 卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自 己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 回答第 I 卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3. 回答第 II 卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第 I 卷 选择题
一、选择题（本题共 25 小题，每小题 2 分，共 50 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）。
1. 春秋战国时期曾出现以下思想主张：“处无畏之事，行不言之教。”“行仁政而王，莫之能御也。” “明法者强，慢法者弱。”这突出的反映了
A.各派思想的融合 B.百家争鸣的局面 C.儒家的治国主张 D.法家的治国主张
2. 在我国封建时代，开国帝王即位以后大多都追封自己祖父母和父母为皇帝和皇太后，并在都城建立太庙以祭祀，更为重要的是还要赋予神授理论，如汉高祖斩白蛇、唐朝皇帝自称老子后裔，以彰显皇位传承的正统思想。材料主要体现了
A.皇权的神秘色彩 B.法家思想影响政治行为 C.君权受到出身制约 D.开国皇帝企图强化中央集权
3. 在我国古代历史上，如果帝王出现了一些政令上的失误，特別是又有自然灾害迭加发生时，统治者往往会下“罪己诏”来告诫自己的过失。这表明
A.儒家思想趋于迷信化 B.儒家思想已经过时 C.自然灾害与统治者的政策有关 D.皇权受到儒家思想的影响
4. 汉初统治者吸取道家“无为而治”思想，采取与民休息的政策。到汉武帝时又采取“罢黜百家， 独尊儒术”的“有为”政策，促使这一转变的原因有
①诸侯国势力日益膨胀②土地兼并剧烈③匈奴为患④各地起义不断A.①② B.①③ C.①②③ D.①②③④
5. “经过董仲舒神学化了的儒学，无论在宏观上还是微观上，无论从理论上还是从实践上来讲，都比其他学派的思想，更加具有方法的灵活性和政治的目的性。”材料主要说明了“董仲舒神学化了 的儒学”
A.适应了统治者的需要 B.强化了儒学的正统地位 C.标志着儒学的完善 D.受历代统治者推崇
6. 《三国演义》 是我国四大名著之一，书中主要描述了曹操、孙权、刘备三股势力的相互斗争，其中刘备势力最弱，但是书中却以刘备为主加以描述。反映出
A.作者同情势力最弱的刘备 B.作者真实记录历史 C.作者受宗法观念影响 D.分封制影响深远
高二历史试题
7. 汉武帝推行“罢黜百家、独尊儒术”，使儒学成为正统，为此采取了很多措施，其中最有利于打破贵
族官僚世代为官陈规的是
A.起用儒学家参政 B.将儒家经典规定为教科书 C.兴办太学 D.将儒学推广到地方郡县
8. 理学是中国封建社会后期的统治思想，在南宋时期有一位理学的集大成者，下列属于其观点的是 A.“人伦者，天理也” B.“格犹穷也，物犹理也。犹日穷其理而已也” C.“父子君臣，天下之定理” D.“存天理，灭人欲”
9. 朱熹和陆九渊曾在信州鹅湖寺进行学术辩论，史称鹅湖之会。你认为两人辩论的内容最有可能是 A.是否承认“理”的存在 B.探求“理”的途径是向“内”还是向“外” C.继承或否定孔孟“仁”“礼”思想 D 是否遏制人的欲求，维护专制统治
10. 明清之际是我国封建社会走向衰落的时期，人们在思想领域日益僵化，这促进了反传统的进步思想的产生。明末有位思想家说“谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见必长，女子之见尽短，又岂可乎？”这位思想家有可能是
A. 朱 熹 B. 顾 炎武 C. 李 贽 D. 王 夫 之
11. 对下层民众来说，“知行合一”意味着“恭俭以守家业,谦和以处乡里。心要平恕，毋得轻意忿争不甘落后中要含忍,毋得辄兴词讼。见善互相劝勉,有恶互相惩戒,务兴礼让之风，以成敦厚之俗”，由此可见王阳明提出“知行合一”的目的之一是
A.反省内心，寻找天理 B.把封建伦理道德落实在社会生活中C.用三纲五常束缚人们的思想 D.整治人心，挽救统治
12. 西方某文学家曾写道“根之力量，草之汁液，花之美丽多彩，声、色、嗅、味在对立中组成之和谐，天上地下和大海中众多的生命之物……被创造出来，只是为了服务于人。”此语反映
A.人非工具 B.万物皆来源于自然 C.追求现世幸福是人的天性 D.反对上帝创造万物 13. 有位启蒙思想家说：“社会秩序是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。”该思想家应是（ ）
A 伏尔泰 B 孟德斯鸠 C 卢梭 D 康德
14、南宋吴自牧在他的《梦梁录》中写道:“风雨冥晦时，惟凭针盘而行，及火掌之，毫厘不敢差 误，盖一舟人命所系也。”与材料所描绘的事物功能一致的发明最早出现于
A.春秋 B.战国 C.北宋 D.南宋
15、一个幽默的天文学家说：“人们偶尔抬头看看天空，这个事表明他们有别于动物”。在古代中国人仰望天空的过程中，取得了一系列领先世界的天文学成就，它们有关于日食的记载、《甘石星经》、 浑仪、简仪，以下时间与之对应正确的是
A.殷商、春秋、汉代、元代 B.春秋、战国、宋朝、元代 C.殷商、秦朝，汉代、元代 D.殷商、战国、汉朝、元代
16、农史学家称赞它使中国农学第一次形成精耕细作的完整的结构体系。食品史学家认为它在农产品加工、酿造、烹调、果蔬贮藏等方面也给出了很好的技巧。达尔文研究进化论时，在《物种起源》 中认为它是"中国古代百科全书"。它是
A.《汜胜之书》 B.《齐民要术》 C.《农书》 D.《农政全书》
17. 我国古代文学从汉赋、唐诗、宋词、元曲到明清小说体现出逐渐平民化和通俗化的趋势，其主 要原因是
A.统治者重视文学发展 B.商品经济发展，市民阶层壮大 C .文人表达个人感情的需要 D .外来文化的影响
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18. 宋代某词人通过词作形成“密集的军事意象群，连续成雄豪壮阔的审美境界”反映血性男儿的 力
度美和崇高美，此词人是
A.高适 B.岑参 C.苏轼 D.辛弃疾
19. 文学体裁中反映“民族压迫与融合，文化的沟通，都市繁荣，思想活跃,儒生不幸的遭际”的是 A.唐诗 B.宋词 C.元曲 D.明清小说
20. “画家以古人为师，已是上乘，进此当以天地为师……看得熟，自然传神。传神者必以形。行 与心手相凑而相忘，神之所托也。”此画派是
A 山水画 B 风俗画 C 宫廷画 D 人物画 21.1931 年，法国物理学家保罗·朗之万曾说：“大家都知道，在我们这一时代的物理学史中，（他）的地位将在最前列。他现在是并且将来也还是人类宇宙中有头等光辉的一颗巨星。……因为他对于科学的贡献更深入到人类思想基本概念的结构中。”下列能证明这一观点的是
A.时间和空间与物质运动无关 B.狭义相对论和广义相对论提出C.量子力学理论的诞生和发展 D.运动三大定律和万有引力定律 22.有学者指出：现代人面临的最大问题是“逐信息而不返”。面对爆炸的信息，人们可能反而对自己的生命缺少体验，综合能力和创造能力逐渐减退乃至消失。此材料反映（ ）
A.人们的工作、生活离不开网络 B.信息技术发展迅速，影响深远C.警惕网络时代带来的负面效应 D.网络世界对青少年有巨大诱惑
23.19 世纪末，清王朝的钳口禁忌（限制言论自由）进一步被突破，知识分子在许多地区创办学会、报馆、学堂。学会多达百余个，报纸也由 19 种增至 70 种。这反映了当时中国
A.社会启蒙的不断深入 B.中学西学间矛盾的解决 C.中体西用观念的流行 D.民主共和思想逐渐普及 24.近代某思想家说：“（西人）议政于议院，君民一体，上下同心，此其体；练兵、制器械、铁路、电线等事，此其用。中国遗其体效其用，所以事多扦格，难臻富强。”这表明他（ ）
A.提出中体西用 B.主张废除君主制 C.认识到了洋务运动的缺陷 D.否定了儒家思想
25.1922 年，孙中山在《中华民国建设之基础》中提到：“政治主权在于人民，或直接以行使之。其在间接行使之时，为人民之代表或者受人民委托者，只尽其能，不窃其权。予夺之自由仍在人民。” 这表明孙中山强调
A.主权在民，权能分治 B.自由平等，建立民国 C.民主共和，推翻帝制 D.权力分立，平衡制约
第Ⅱ卷（材料题，共 50 分）
26.（14 分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
——《礼记·中庸》
材料二 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——《论语·为政》
材料三 “圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑， 禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”
——《孔子家语·刑政》
材料四 “臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”
——《韩非子·五蠹》
高二历史试题
材料五 “法不阿贵，绳不挠曲,法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，“诚有功则虽疏贱必赏，诚有过则虽近爱必诛。”
——《韩非子·王道》
(1)、归纳材料一、二、三中儒家的治国思想。(6 分) (2)、根据材料四、五总结韩非子的治国理念。(4 分)
(3)、综合上述材料分析儒家和法家在治国理念上的异同。(4 分) 27.（18 分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 当时专断的教皇朱利乌斯二世把米开朗琪罗、拉斐尔和布拉曼特都带到罗马来工作，其间相距不过几十米。其中米开朗琪罗负责绘制西斯廷教堂的天顶画；拉斐尔为教皇在梵蒂冈的宅邸创作壁画；而布拉曼特则负责建造新的圣彼得教堂，并且将梵蒂冈和贝尔维德勒别墅相连，从而创造了文艺复兴时期园艺的典范。
-------（英）阿伦•布洛克《西方人文主义传统》
材料二 这些人如同他们文艺复兴时期的前辈一样——易怒、好辩，相互之间进行着辩论与攻讦 。 然而就像他们自己所说的“一家人”一样，他们同样可以随时团结起来，戮力同心地支持他们共同的事业——创建一个人道、世俗、自由、开明、公民有权质询与批评，并且不受政府和教会的干涉与威胁的“新”的世界。
-------（英）阿伦•布洛克《西方人文主义传统》
(1)、根据材料一分析文艺复兴中的代表人物与教会的关系以及形成此关系的原因。(4 分) (2)、材料二中的他们指的是哪些人？他们和教会的关系如何？新的世界指的是什么？(6 分) (3)、材料一和材料二中的人物分别如何发展人文主义。(8 分) 28. （18 分）阅读下列材料，回答问题
材料一 唯有科学的态度和负责的精神，才能引导我们的民族达到解放之路。……科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是绝不能解决问题的。……只有实事求是，依靠客观的实践，排除主观的想象，才能发现真理。
——毛泽东《新民主主义论》
材料二 1978 年邓小平在中共中央工作会议上总结时说“一个党、一个国家、一个民族、如果一 切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生命就要停止了，就要亡党亡国。”…… “只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论才能顺利发展。”
——1978 年邓小平《中共中央工作会议》上的讲话
材料三 胡锦涛同志在学习《江泽民文选》报告会上的重要讲话中指出：“解放思想、实事求是、 与时俱进，是马克思主义活的灵魂”，“这个活的灵魂，在‘三个代表’重要思想的全部理论中得到了充分体现。”这一科学论断，为我们正确理解和把握“三个代表”重要思想提供了指南。
——胡锦涛：在学习《江泽民文选》报告会上的讲话
（）1 、根据材料一并结合所学知识，分析毛泽东思想在新民主主义革命阶段是如何体现“实事求是”的。（6 分）
（）2 、根据材料二、三并结合所学知识, 分析邓小平理论和“三个代表”重要思想在社会主义建设新时期是如何体现实事求是的。（6 分）
（）3 、综合以上材料并结合所学知识分析毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想之间的关系。（6 分）
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本文来源：https://www.wddqxz.cn/818f1094b9f67c1cfad6195f312b3169a451eab1.html
2022-04-24
