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道家生命观基本特征及其现代意义
道家生命观基本特征及其现代意义 一、道家生命观的基本特征
道家生命观奠基于老子，老子生命观的基本特征之一是确立了生命本位意识。老子生命本位观的逻辑前提和基础是其生命崇拜意识，这种生命崇拜是老子生命本位观得以建立的基础。老子生命本位观的基本内容是贵德、重身、珍生意识。德是老子哲学的重要概念。其基本内涵是指万物尤其是人得之于道的生命力及由此而形成的生命内在特质。贵德的实质是珍贵人的生命力和生命特质。老子不仅珍贵生命内在特质。也看重生命外在形体，这体现在其重身意识中。老子将身置于高于一切的位置。在身与名、身与利、身与天下的价值对比中。老子的价值尺度是指向身的。人的生命存在在于其生存状态生上。对此，老子认为，生是生命的动态过程，德与身是生命的静态结构。真正的生命必是结构与过程的有机结合。他主张要珍借生的状态，要摄生，追慕长生。老子之后，庄子继承并发展了老子的生命本位观。一是确立了贵生、尊生的人生价值取向，认为名利、家国、天下均是身外之物，真正内在于人的、人真正能拥有的只有生命本身，因此，人应该珍重的是生命本身，而不是身外之协，二是主张全生尽年。就是要善待生命以尽其天年，只有这样，才能最大限度地体现道。基于此，庄子提出了无用之用的全生法;三是主张养生以至长生。他提出了一整套养生方法，包括养形、养神、节食、寡欲等等。
2、关于自然关怀
从一定意义上说，道家生命观是一种生命自然观，其中充满了自然关怀。这种自然关怀表现在道家将生命的本原本质、存在方式和最终归宿都归结为自然，体现了将生命与自然自始至终联为一体的思想特征。
道家生命观的自然关怀主要体现在:
(1)生命来源于自然。老子将生命本源归结为道，道在老子那里指存在于宇宙大化流行之中生生不己的生命力。这种生命力在展现自身的过程中就显现为宇宙万物，万物产生的过程就是宇宙生命力所包含的阴阳两种力量逐步展开的过程。人的生命是道化为气，气聚成形的结果。以道为生命产生的终极根源，以气为生命形成的物质基础，这种生命本源观，将生命产生与宇宙自然本身紧密联结在一起，使生命与自然具有一种天然的联系，是道家生命自然观的重要内容。
(2)生命存在于自然。一是生命依赖于自然环境，生命必须依靠天地万物的供养才能存在。二是人类与自然万物具有同根性，处于天然的联系之中。庄子将这种关系称之为人与天一，即天人合于天，合于自然，天人浑然不分的自然状态。
(3)生命的本质是自然。生命是道的本质外化人的本性是道性的体现，只有最接近于道的状态才是生命的本然状态。
(4)以自然关怀为生命的归宿。就个体生命来说，生命的归宿无疑是死亡;但就群体生命来说，生命的归宿却并非死亡，而是在其子孙繁衍中、在其所建立在功业中得到延续，儒家持这种观点。道家将人类的生死变化纳入宇宙万物有大化流行之中，认为生命由生到死的变化犹如春夏秋冬四时更替，是一种自然现象。生命产生于道，经过生长发育到衰老死亡，最后又复归于道而复归于道就是回到生命的根源处，回到大自然的怀抱。
总之，在道家看来，生命根源于自然，存在于自然，又归宿于自然，自然是名副其实的生命家园。
二、道家生命观的生命关怀及其现实意义
道家之所以关怀社会，是因为他们关怀生命，其社会关怀是生命关怀的反映。正是出于对生命本身的关怀，道家才致力于对个体生存环境的改善。道家这种强烈的生命关怀在当代具有重要的现实意义。当今时代，生产力和科学技术的发展十分迅速，物质财富比过去极大丰富，人们的生存条件有了很大改善，人类生存的外在状况也有了根本改变。科技的发展，物质丰富的同时，人们的眼光也更
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2023-09-21
