黄公望在美学史上的地位

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黄公望在美学史上的地位

正宗画派

在文人画的历史上,论宗派, 王维是先祖;论技法,董源是坐标;论具体而微的影响,则非黄公望莫属。这是由于,在中国画史上,将文人画"董巨"一脉的水墨蕴藉发挥至淋漓之境者,唯有黄公望当之无愧。①

所谓“正宗画派”是指黄公望以五代“董”、“巨”为基础，对前人的传统集其大成，并化成自己的艺术理解，正所谓“用古而以已意化”。从内在精神上继承、发扬传统，而变宋人刻画写实的笔墨形式为萧散写意。所以对董巨而言，黄公望具有“正宗法派”的意义。②

黄公望的画风对明清两代的影响

黄公望是元代中后期著名的山水画家与绘画理论家， 在开启了明清文人画风的元四家中居于首位 ，在中国绘画美学史上有着无可替代的显赫地位 。画家的作品体现着独特的画学思想，明清以来盛传“家家子久， 人人一峰”，黄公望的影响深远与画家所处的时代背景和个人的主体精神有关。明清以来出现了广泛学习黄公望画风的潮流，即“家家子久 ，人人一峰”，可见黄公望影响之深远。

明代受黄公望影响最为深刻的是处在明代中叶的明四家领袖沈周 。沈周的绘画实践 ，既师从黄公望，但又不为黄公望所拘束 ，而能别出心裁 ，进行再创造，堪称是对黄公望艺术的绝好发挥 。

明代对黄公望又一个顶礼膜拜的人物是礼部尚书董其昌。他在《富春山居图》的题跋里有“吾师乎 !吾师乎 ! ”几个字 ， 可见其对黄公望绘画的崇 尚态度。清代王原祁认为明代董其昌学得黄公望画中神髓 ，堪比“文起八代之衰”。董其 昌于《画禅室随笔 》中云：“予少学子久 ，山水中去而为宋人画 ，今间一仿子久 ，亦差近之。”他真实地道 出了绘画学习黄公望的过程 ，但始终未学到位，其主要原因，是缺乏他所谓“以天地为师”的功夫。但是对黄公望长期的学习，却使他在绘画理论上有很多建树 ，比如他的文人画南北分宗论和尚南贬北论 ，在中国绘画史上很有影响。

黄公望绘画的影响， 还涉及到清代“四王”。他们是明末清初活动于江南地区、以摹古见长的四位山水画家 ， 分别是王时敏 、王鉴、王晕、王原祁 。“四王”的山水画主要承袭的是董其昌的衣钵 ，大多以黄公望为宗师，画法主张师古，笔笔讲求来历、出处 。从他们的言论中，完全可以看到黄公望对其影响的深刻。在清代，黄公望的画作得到了最高统治者乾隆皇帝的喜爱。乾隆对书画十分热爱，才学深厚，他对黄公望画作的高度评价无疑也影响了黄公望画作的历史地位 。著名画家恽格称黄公望为“胜国诸贤之冠”， 黄公望对新安派影响较大。此派画家共同的特点是崇尚倪黄， 远法唐宋，近师文沈 。题材大多是黄山、白岳 ，画风尚清逸简淡，境界幽僻，意趣荒寒。画家的作品体现着自己独特的画学思想 ，明清以来艺术界对黄公望的推崇显示了黄公望画学思想的魅力。同时，黄公望的画论不仅是对前人画学思想的继承发挥，也对后人有积极的、有益的影响。

在后世，黄公望的影响不仅仅是美学的影响，2011年 6月 1日《富春山居图》在台湾合璧展出，影响巨大。这种影响的原因不仅仅是美学影响，更是两岸共同的文化精神与使命 ，是黄公望文人画美学在当代的政治文化价值。③



① 李安源《元画淋漓说大痴》出版《文史知识》2015（7）：97-101

② 徐建融《中国美术史标准教程》上海书画出版社，1992年，P231-232

③ 王素 美 杨 洲《黄公望在绘画美学史上的地位与影响》河北青年管理干部学院学报201 4年第1期

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