虞世南《蝉》赏析

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虞世南?蝉?赏析

虞世南：蝉垂緌饮清露，流响出疏桐。居大声自远，非是藉金风抽丰。这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多拜托，具有浓厚的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又表示着墨客高洁清远的操行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。要害要掌握住蝉的某些别成心味的详细特性，从中寻出艺术上的契合点。垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，表示着冠缨高官要戒绝败北，寻求廉洁。蝉居住在挺秀疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类天然差异，因此它的声音可以或许流丽响亮。诗的末了评点道，这完满是由于蝉可以或许“居大声自远〞，而不是由于依附金风抽丰一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立品高处，品德高洁，才气语言响亮，申明远播。这种居高致远完全来自品德美的气力，绝非依凭见机行事，大概什么权势、枢纽和恭维合能得到的。现实上，咏蝉包罗着虞世南的夫子自道。他作为唐贞不雅年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗评论历代帝王为政得失，可以或许直言善谏，为贞不雅之治作出奇特孝敬。为此，唐太宗称他有“五绝〞〔品德、忠直、博学、文辞、书翰〕，并惊叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不睬！〞从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成审慎，以及有自知之明。 诵读欣赏 古诗三首 蝉作者简介虞世南〔公元558～638〕，字伯施，越州余姚〔今属浙江〕人。官至秘书监，封永兴县令，故世称“虞永兴〞，享年八十一岁，赐礼部尚书。虞世南幼年学书于王羲之七世孙，闻名书法家僧智永，受其亲传，妙得“二王〞及智永笔法。虞世南为人沉静寡欲，志性坚强，议论端正，深得唐太宗器重。他的书法，笔势圆融遒劲，外柔而内刚。论者以为如裙带飘荡，而束身矩步，有不成犯之色。代表作有?出塞?、?赋得临池竹应制?、?蝉?、?奉和咏风应魏王教?等。此中后三首咏物诗别离写竹、蝉和风，牢牢捉住工具特点，描画得相称逼真。题解这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中期间最早的一首，很为后代人称道。首句“垂饮緌清露〞外貌上是写蝉的外形与食性，现实上是运用比兴手段，表示本身的显要身份和廉洁的品格。蝉的头部有两根触须，外形似官员系在颈下的帽带；昔人以为蝉居住高树，只喝干净的露珠，因而用“饮清露〞象征人的风致高洁。实在蝉是靠吸食植物的液汁生存的，那里大概只喝露珠？次句“流响出疏桐〞写蝉鸣声。为什么说一连不竭的蝉鸣声是从枝叶希罕的梧桐中传出来的呢？这是由于梧桐在昔人的心目中是一种高尚而灵异的树，传奇鸾凤一类的鸟非梧桐不栖，“王者任用贤能，那么梧桐生于东厢〞。墨客以蝉自比，那么其鸣声也就差异凡响。“桐〞前着一“疏〞，既让人感触“流响〞的易于传播，又与末句“金风抽丰〞相应。“居大声自远，非是藉金风抽丰〞，这是全篇比兴拜托的点睛之笔，是从上面两句引发出来的议论。意思是“蝉儿居住高处，声音天然会传得很远。这并不是借助金风抽丰的飞传〞，沈德潜说：“命意自高，咏蝉者每咏其声，此独尊其风致。〞这一托物寓意的名句，既是写景，也是抒怀，是唐诗中最早咏蝉的，很为后代称道。虞世南原是陈隋旧臣，入唐后以文才和品德受到唐太宗的器重，他生性耿直孤独，不合于世，表现出一种内向、孤介、深沉的性格特性，虞世南借蝉咏怀，表白本身立品高洁，不需任何凭藉，自会扬名。景象融会，显得非常调和天然。这两句用的是比方，蝉声远传不是借藉于金风抽丰的传送，这里所突出夸大的是墨客的品德美，表达了墨客对本身内涵风致的热情称赞，表示了一种雍容不迫的风采、气韵。


读者可从中想像到品德化了的蝉儿那种清华隽朗的高标逸韵，可谓奇妙至极。正像曹丕在?典论论文?中所言“不做良臣之辞，不托飞奔之势，而名声自转达于后〞。“居大声自远。非是藉金风抽丰〞展示了一个清狂自尊、犹豫满志的士医生形象。施朴华?岘佣说诗?曰：“?三百篇?比兴为多，唐人犹得其意。同一咏蝉，虞世南‘居大声自远，非是籍金风抽丰’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是磨难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是怨言人语，比兴差异云云。〞同是唐人，又都是托咏蝉以寄意，由于作者的职位、遭际、气质相互差异，虽同样工于比兴拜托，却出现出殊异的面目，形成富有本性特性的艺术形象。诗意散译蝉居住在挺秀疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类天然差异，因此它的声音可以或许流丽响亮。蝉儿居住高处，声音天然会传得很远，这并不是借助金风抽丰的飞传。 蝉 垂绥饮清露，流响出疏桐。居大声自远，非是借金风抽丰。【解释】：【1】垂绥：rui2，昔人结在颔下的帽带下垂部门，蝉的头部伸出的触须，外形与其有些相似。【2】借：依靠、依靠。【简析】:昔人以蝉居高饮露象征高洁，作者以比兴和拜托的手段，表达本身的情操。本诗与骆宾王、李商隐的?咏蝉?同为其时咏蝉诗三绝。虞世南简介:虞世南，字伯施，余姚人。在隋，官秘书郎，十年不徙。入唐，为秦府记室参军，迁太子中舍人。太宗践祚，历弘文馆学士、秘书监。卒谥文懿。太宗称其品德、忠直、博学、文词、书翰为五绝。沉静寡欲，精思念书，至累旬不盥栉。讲授方案文章婉缛，见称于仆射徐陵，同是闻名。集三十卷 ?蝉? 虞世南是唐初闻名书法家，官至秘书监，封永兴县子，人称“虞永兴〞。这首诗大概是他受唐太宗知遇 之恩而作，以是诗中的蝉是一种狷介高贵的形象。 首句“垂緌饮清露〞外貌上是写蝉的外形与食性，现实上是运用比兴手段，表示本身的显要身份和廉洁的品格。蝉的头部有两报触须，外形似官员系在颈下的帽带；昔人以为蝉居住高树，只喝干净的露珠，固而用“饮清露〞象征人的风致高洁。实在蝉是靠吸食植物的液汁生存的，那里大概只喝露珠? 次句“流响出疏桐〞写蝉鸣声。为什么说一连不竭的蝉鸣声是从枝叶希罕的梧桐中传出来的呢?这是因 为梧桐在昔人的心目中是一种高尚而灵异的树，传奇鸾风一类的鸟非梧桐不栖，“王者任用贤能，那么梧桐生于东厢〞(见?初学记?引?瑞应图?)。墨客以蝉自比，那么其呜声也就差异凡响。“桐〞前着一“疏〞字，既让人感触“流响〞的易于传播，又与宋句“金风抽丰〞相应。 “居大声自远，非是藉金风抽丰〞，是从上两句引发出来的议论。“居高〞的 “高〞有两层寄义：一是实指蝉所居的梧桐树高，二是暗指“饮清露〞的风致之高。以之比人，不但是 职位高，风致也高。如假设风致不高。乃至非常丑陋，纵然职位再高也不会受人恭敬。只有职位高而风致也高，他发出的声旨影响才大，不必要某种外在的凭藉，自能申明远播。墨客把这一命意通过蝉的形象表达出来了。清人沈德潜?唐诗别裁?说：“命意自高。咏蝉者每咏其声，此独尊其风致。〞今人刘水济?唐人绝句英华?说：“三四句借蝉抒怀，言果能立品高洁者，不待凭藉，自能名声远闻也。〞 唐人咏蝉诗除本篇外，李商隐的?蝉?和骆宾王的?在狱咏蝉?也很闻名，李诗：“本以高难饱，徒劳 恨费声。五更疏欲断．一树碧无情。薄宦梗犹泛。故园芜已平。烦君最相警．我亦举家清。〞前四句写形象，与虞世南的?蝉?诗相似，但表现的是情况的冷漠；后四句写头脑情感，表达薄宦流落、欲归不得之情。骆诗：“西陆(指秋日)蝉声唱，南冠(指囚徒)客思深。不胜玄鬓影(指蝉)，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心?〞墨客借蝉自喻，将秋蝉的艰窘与己身的不幸融而为一。清人施补华?岘佣说诗?云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居大声白远．非是藉金风抽丰’是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’


是磨难人语，李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声，是怨言人语。比兴差异云云。〞三首咏蝉名作由于作者职位、遭际、气质的差异，不雅察蝉的眼光、表情也就差异，因而组成富有差异本性特性的艺术形象。

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