名词解释

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名词解释： 青绿山水

：以青绿勾填法描写山川、人物，尚无皴法，树木直接用粉点染，体现出朴拙而真切地描绘自然景色的能力，展示出山水画已由六朝一来的萌芽窗台而趋向于成熟。

白描 ：

唐三彩 莫高窟 本生故事

：本生和因缘故事。南北朝时期，中原混乱，民众生活于苦难之中，而佛教宣言苦海轮回，当世忍辱，求得累世成佛的思想为民众所接受，因此壁画中盛行本生、本缘故事画。本生是巴利文的意译，表现释迦所述前世姻缘故事，常以前生为国王、王子、婆罗门、商人以及弱小动物的遭遇为比喻，突出施舍、仁义等思想，宣扬忍辱牺牲、舍己为人的苦行。 隶书

：是汉代最有代表性的书体。西汉石刻除了篆书意外，主要是古隶，承秦代余绪而有发展。两汉之际是隶书成熟时期形体由长方趋向宽扁，由纵势转向横势，笔画已趋工整，波挑明显，讲究点画抚养呼应，结体用笔都走向成熟。东汉隶书用笔技巧更为丰富，在波挑中充分发挥笔豪的变化，提案顿挫，起笔止笔，波势明显，结构上疏密多变，呼应变化，达到； 既规整有自由灵动的境界。 甲骨文

：最早的通用文字。是商王室利用龟甲兽骨进行占卜时刻写的“卜辞”，大部分是尖利的工具在甲骨和兽骨上刻出来的，笔画以直线形居多，往往十分纤细，但殷商后期的笔画渐显丰腴，还出现弧形线条，可能是为了忠实的表现毛笔的笔意，也可能是受金文的影响。无论笔画粗细，都显得遒劲而富有立体感，轻重疾徐变化细腻有运刀如笔之感。晚商时期达到了顶峰，是书法艺术形成的重要前提。 明式家具 ：继承宋代传统，并形成独特的格式。多取材于海外进口或南方出产的优质木材。明式家具的样式丰富多彩，在布置方法上，又强调根据房间空间面积和使用功能而采取均衡布列、灵活陈置的手法，达到与环境和谐一致的要求。 明式家具的制作工艺精细合理，全部以精密巧妙的榫结合部件，大平板侧以攒边方法嵌入边框槽内，坚实牢固，能适应冷热干湿变化。高低宽窄的比例，或以适用美观为出发点，成有助于纠正不合礼仪的坐姿坐态。 《兰亭序》

：王羲之行草书《兰亭序》作于东晋永和九年，序中所记是他与志同友好、萧散名贤41人宴集会嵇山阴兰亭修契，“挥毫制序，兴乐而书”，字间毫无隔碍，文思和书法皆为一时之妙，通篇气势完足，神情骨秀，似有神助，为历代书精品。入唐以后，尤其受到唐太宗李世明的爱重，令欧、诸葛拓，宋集《淳化阁贴》双勾上石，现以神龙本最佳。

《平复帖》

：由陆机所作，介于章草与今草之间。《平复帖》是书札，力求简便，虽尚有隶


书笔意，但其笔画轻重、字之结体，特别是气势通篇一贯，已是章草向草书的过渡。

柳公权

：晚唐书法家，字诚悬。先后受到各帝王公卿爱重。初学王羲之，又遍阅近人笔法体势，以楷书著称。与颜体不同，柳体偏重骨力，顿挫转折明确，却又遒媚得体。有时“颜筋柳骨”，收到当时人的珍赏，甚至外邦来贡也重金相求。 新兴版画 ：它乃是作者和社会大众的内心的一致的要求，所以仅有若干青年们的一副铁笔和几块木板，便能发展得如此蓬蓬勃勃。它所表现的是艺术学徒的热诚，一次也常常是现代社会的魂魄。因此，现在版画又被称作新兴版画。 徐黄异体 灵岩寺彩塑

：灵岩寺在山东长清泰山西北麓方山之阳，为国内著名古刹。千佛殿内有彩塑罗汉，高与真人同等，形貌上可看出不同年龄、阅历及性格特征，眉目神情，生动入微，呼之欲出，体现了宋塑高度的写实水平，塑像完全是现实生活的僧人形象而较少“佛性”，体现了宗教雕塑的世俗化倾向。 海派 画品

：是古代第一部对绘画作品、作者进行品评的理论文章。《画品》中提出了回话的社会功能以及品评绘画的六条标准，即“六法”。“六法”是：“一、气韵生动；二、骨法用笔；三、应物形象；四、随类赋彩；五、经营位置；六、传移模写。”“六法”的提出是古代长期绘画实践和理论探讨的具有总结意义的完整认识，在绘画发展上有重要意义。《画品》的出现受到时代的制约，品评的出现受汉以来人物品藻风气的影响。 历代名画记

：是中国第一部体例完备、史论结合、内容宏富的绘画通史著作。他继承和发展了中国史论结合的著史传统，在占有尽可能丰富的材料的基础上，以当时的绘画实践所能达到的理论认识为指导，作绘画史规律的探讨和理论归纳，集中阐述绘画发展的数论认识。《时代名画记》在中国绘画史学的发展上既有承前启后的划时代意义，长期以来被认为是一部系统的绘画史学名著，翻刻流传甚广。 昙曜五窟

：规制宏大，平面呈椭圆形，立面为穹窿顶，造型多为三佛，设计别具匠心。五个窟主体造像象征五世皇帝王，突出宣扬了“皇帝即是当时如来”的思想。主形体塑造充塞窟尊内空间，异常高大，强调给礼拜者以无比威严和压抑的气氛，是君权、神权高度统一的象征。雕像粗壮雄伟、面形方圆，鼻梁直挺，衣纹处理也比较简洁质朴，显然受了西北地区凉州造像的影响，并反映出中亚造像的特色。

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