范仲淹《严先生祠堂记》原文、注释及译文

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范仲淹《严先生祠堂记》原文、注释及译文

严先生祠堂记 作者:范仲淹

先生②,汉光武之故人也③。相尚以道。及帝握赤符,乘六龙④,得圣 人之时

⑤,臣妾亿兆⑥,天下孰加焉?惟先生以节高之。既而动星象⑦,归江 湖⑧,得圣人之清。泥涂轩冕⑨,天下孰加焉?惟光武以礼下之。

在《蛊》之上九,众方有为,而独 “不事王侯,高尚其事 ”,先生以之。

《屯》之初九⑨,阳德方亨,而能 以贵下贱,大得民也”,光武以之。盖先生 之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生不能成光武之大,微 光武,岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉,懦夫立,是大有功于名教也。

仲淹来守是邦(11),始构堂而奠焉,乃复为其后者四家(12),以奉祠事。又 从而歌

曰:云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长!(13) 1034 年,北宋一代名臣范仲淹因宫廷矛盾受牵连,被贬为睦州知州。 此时正 46 岁盛年,在任期内,做了不少好事,如兴办睦州历史上最早的书院 ——龙山书院,兴建严光祠堂,并写下了《严先生祠堂记》这一千古佳作。

先生:即严子陵,名光,东汉实会稽余姚人。字子陵,曾与刘秀同学。 刘秀

即位后,他改名隐居。后被召到京师洛阳,任为谏议大夫,他不肯受,归 隐于富春山。

光武:即刘秀,东流王朝的建立者。

握赤符:光武行至,有微贱时长安同舍儒生强华,从关中奉赤符奏上,

武因而即帝位。乘六龙:古代天子之马驾六马,因以 “六龙”作为天子车驾的代 称。

圣人之时:适合时代潮流的圣人。 臣妾亿兆:统治天下成千上万的民众。

动星象:传说光武与严子陵共卧,子陵把脚放在光武腹上。次日,太 史春天客

星犯帝座甚急,光武笑道: “我不这与故人严子陵同卧而已。

归江湖:光武任严子陵为谏议大夫,子陵不受,隐居耕钓于富春山 (今浙江桐

)

泥涂轩冕:把轩冕看得象泥巴一样。泥涂:比喻污浊;轩冕:显贵者 的冠服。 《蛊》《屯》:均为《易》卦名。

1是邦:指严州。今浙江桐庐县。 2复:免除其赋役。

3山高水长:指能够世代相传,与山水共存。

严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到 《赤

符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万 万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先 生触动了天上的星象,归隐


江湖,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为 泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。

《盅》卦的 上九”爻(Y0)都偏偏显示 不事奉王侯,保持自己品德的高 尚。”先

生正是这样做的。 《屯》卦的: “初九”爻,阳气正开始享通,因而能够 显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。 ”光武帝正是这样做的。可以说先 生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还大。如果不是先生就不能成就 光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生 的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很 有功劳的。

我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:

云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高比长江还长。

的徭役,

山还高,


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