良师益友

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良师益友——孔子和子路



仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国卞人。孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。

先贤仲子，作为儒家文化的杰出代表，毕生都在躬身求索，身后留下了许多高洁品格。这些品格对当下和谐文化建设仍有不可忽视的作用。

首先，先贤仲子是爱国精神的体现。

国家太平之时，先贤仲子爱岗敬业。孔子称赞他“千乘之国，可使治其赋也。”在担任蒲大夫时，孔子更是以“三善”称其政绩。先贤仲子勤于政事，以至名列四科。事迹详见《孔子家语》

国家多难之际，先贤仲子更是勇于捐躯，杀身成仁，结缨而死。对此司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中曾有“食其食者不避其难。”“君子死而冠不免。”等语的记载

其次，先贤仲子是儒家孝道的楷模。

《说苑·建本》记载“昔者由事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外”。孔子也曾高度评价先贤仲子的孝道：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也”(孔子家语）。这一美德也体现在仲氏后裔身上，《盛湖志》《江震续志稿》《苏州府志》所记载清代大孝子“仲有馀”即是盛泽镇人。

其次：先贤仲子是诚信的典范。

对于先贤仲子诚信的品格，朱熹曾有系统评价。他的《论语集注》在注解“片言可以折狱者，其由也与？”之时，谈到“子路忠信明决，故言出而人信服之，不待其辞之毕也。子路无宿诺。宿，留也，犹宿怨之宿。急于践言，不留其诺也。记者因夫子之言而记此，以见子路之所以取信于人者，由其养之有素也。尹氏曰：“小邾射以句绎奔鲁，曰：„使季路要我，吾无盟矣。‟千乘之国，不信其盟，而信子路之一言，其见信于人可知矣。一言而折狱者，信在言前，人自信之故也。不留诺，所以全其信也。”

其次：先贤仲子是尊师敬道的模范。

先贤仲子从学孔子之后，既乐于上进，也不盲从，敢于质疑，做到了教学相长。在《论语》中，孔子曾批评颜回：“回也，非助我者也，于吾言无所不说”。为此孔子对先贤仲子更是寄予厚望，曾说：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由也与？”明朝户部尚书张有誉在《仲志》序言中，不无洞见地指出：“圣门能无所不悦者，惟颜子；能有所不悦者，惟仲子。夫子之注望之也独深，故鑪锤之也独至。”

先贤仲子不负所望，学造升堂，名列四科。不仅起居与孔子如影随形，更是勇于捍卫老师的正确学说。先贤仲子结缨遇难后，孔子哭于中庭。曾感叹道：“自吾得由，恶言不入于耳。”

1.子路受教

子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”…子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而射之，通于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。” 译文：

子路拜见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这


方面。只是说以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”…子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”

2.子路负米奉亲

周仲由，字子路。家贫。常食藜藿之食。为亲负米百里之外。亲没。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累裀而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食藜藿。为亲负米。不可得也。孔子曰。由也事亲。可谓生事尽力。死事尽思者也。 译文：

子路生长在非常贫穷的家庭里，吃得不好，穿得也不好。他怕父母营养不够，为了让父母能吃到米饭，他要到百里之外才能买到米，背回家奉养父母。虽然是这样辛苦，但是子路甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。后来子路发达了，环境和物质条件好了，可是他的父母已经先后过世了。生活环境这么好的情况下，他很想要报答父母之恩，可是父母已经不在身边了，所以他非常的痛心。

3.阻拦孔子费邑为官

有四件事情可以反映子路与孔子的关系，第一件是鲁国的大夫公山不狃与大贵族季氏不和，于是占据了费邑，搞独立王国，派人来请孔子前去共同治理。孔子当时正处在人生不得志的时期，有人邀请，能施展一下才能，正合心意。但子路出来阻拦了，在子路眼里，费邑那是乱臣贼子的地方，我们怎能到那里去。于是孔子只好作罢，并且对子路辩白说，我到了那里也是为那里做好事。 阻拦孔子中牟为官

第二件事是晋国大贵族赵简子的家臣佛肸（xi)占据中牟，独立为王，也派人来请孔子去治理政务，推行孔子的主张。孔子又想去，但又被子路拦下。孔子无可奈何地说出“坚硬者磨而不薄，洁白者染而不黑，丘非匏瓜，焉能系而不食”的哀叹。

这两件事可以看出，子路是孔子教育集团中唯一能管住孔子的人，并且子路为人是有主张的，乱臣贼子或者是不正派的地方权贵，我们是不能到那里去升官发财的，即使是身处困境，也要耐得住寂寞，不务虚名。

从这两件事中既可以看出子路在孔氏教育集团中的地位，又可以看出他的人品性格----为人正直。谈到地位，在后人的理解中，在孔子教育集团中，除了孔子，其他人都是学生，这种看法是不正确的。孔子建立一个学校，必须有老师，有管理者，孔子不能身兼几任，很多学校的事务都需要专人去办理，孔子需要合作者和管理者，子路其实就是这样的人物，子路的角色就象今天学校里的教务长一样。

4.陪伴孔子周游列国

第三件事也可以反映出子路与孔子不寻常的关系。孔子于54岁那年由于仕途不顺，政敌威胁，被迫离开鲁国周游列国。这时，老弟子中陪伴孔子在外颠沛流离了14年的只有子路。

5.为孔子张罗后事

第四件事是孔子68岁回国之后，有一年病得很重，子路看老师恐怕是不行了，便准备对后事进行料理，任命了一个学生充当孔子的家宰。在当时，只有贵族和大夫家里才能有家宰的。后来，孔子病好了，反而责备子路搞虚荣，但通过这件事可以看出孔子家的事都要通过子路来指挥的。这件事可以看出子路与孔子是什么样的特殊关系，连后事都要子路来张罗和操办。

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