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移就、拟人和拈连的区别
现行高中语文教材(试验修订本)第三册选录了南宋词人姜夔的《扬州慢》,人教社编写的教参认为其中的“冷月无声”属于移就辞格,对此,有人认为教参说得正确,有人则认为这里是拟人或拈连。
为了弄清这个问题,我们有必要了解一下移就、比拟、拈连这三种修辞格的特点和区别。
何为“移就”?辞海注:“甲乙两项关联,就把原来属于形容甲事物的修饰语移属乙事物,叫移就。”唐铖《修辞格》说:“两个观念联系在一起时,一个的形容词常常移用于他一个上头。”移就是一种超乎常格的语言现象,也是词语搭配的创造性运用。
移就主要分为两类:移人于物和移物于物。
1、移人于物,就是把原来形容人的修饰语移用于物。如:
①我女人经过的悲哀的足迹,现在有我一步步的践踏过去!(郁达夫《还乡记》)
“悲哀”原是表现人的心情悲凉、哀伤,这里用来修饰“足迹”。
②明日重寻石头路,醉鞍谁与共联翩。(陆游《过采石有感》)“醉”的本是放翁,表现其情态,这里却移用于“鞍”。
③叶子底下是脉脉的流水。(朱自清《荷塘月色》)
“脉脉”是指默默地用眼神或行动表达情意,形容人含情的样子,有“脉脉含情”“盈盈一水间,脉脉不得语”之词句,这里却用来修饰“流水”。
2、移物于物,把形容甲事物的修饰语移用于乙事物。如:
①我将深味这非人间的浓黑的悲凉——(鲁迅《纪念刘和珍君》)②我不相信,一九七六年的日历,会埋藏着这样苍白的日子。(李瑛《一月的哀思》)
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“浓黑”、“苍白”都是描摹颜色的,这里分别用来修饰“悲凉”和“日子”,表现“悲凉”的沉重浓烈,“日子”让人伤恸。
③西边的天空,还燃烧着一片橘红色的晚霞。(峻青《海滨仲夏夜》) “晚霞”原不会“燃烧”,这里却把此词移用来形容“晚霞”的形态和色彩。 移就修辞格在作品中经常出现,无论是借物写人,还是借物状物,托物抒情,都能收到以少胜多、含蕴深远的表达效果。通过词语的移用,将人的情绪、状态同事物联系起来,不需要耗费更多的笔墨,极简练地把人的情绪、思想、性格鲜明地表达出来,或将事物的形状、本质突出出来,而且使语言出奇制胜,富于变化,饶有情趣。
比拟,是把甲事物模拟为乙事物的修辞方式,可分为拟人和拟物两种。拟人是把物当作人来写,赋予物以人的言行或思想感情;拟物是把人当作物来写,使人具有此物的特点。如:
①羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)(拟人) ②一个个仰着鲜红的小脸,甜蜜蜜的笑着,唧唧喳喳地叫个不休。 (xx《茶花赋》)(拟物)
移就与比拟虽同属表达情感的修辞格,但二者是有区别的。(1)比拟是把物或人分别当作人或物来写,重在“拟”,侧重把物“人化”或把人“物化”;移就是从甲物到乙物,移而不拟,侧重体现的是相关事物的修饰语变化,二者不可混淆。柳宗元诗:“凌人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气才在斯。”“寂寞”是人的情态,这里移来描写富春水,但富春水仍保持原本属性。而老舍《骆驼祥子》中“风带着雨点,想在地上寻找什么似的,东一头西一头地乱撞”,“寻找”、“乱撞”二词就赋予“风”和“雨星”以人的动作,已把它们当作人来写了。
(2)形式上,移就一般以移用此作定语,构成对本体的限定关系,如“仇恨的炮弹”、“金色的希望”、“多情的葡萄”等;而比拟多以表示动作的动词作谓语,与拟体构成主谓关系,如“青山无语”、“叶子本是肩并肩密密地挨着”等。
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