易经（笔记16-20）

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易经（笔记16-20）

16四季和五行都有的兴衰循环过程是怎样的？

木——东方青帝之神，为仁。仁者生，生者圆。万物非时不生，观星非时不验，因其时令，察其盛衰，则知变化。春令之木渐有长生之象。木与太阳同宫名为向阳花木，必然早占鳌头。夏令之木根燥叶干，喜水济。秋令之木气脉已虚，冬令之木折穷之极。

火——南方赤帝之神，为礼。礼者齐，齐者平。春令之火寒气未消。火本酷烈，逢木慈仁，以善化恶，以刚制柔。夏令之秋火逢土有救，能破水李之气。秋令之火，宜借水以济其盛，使刚柔变化。冬令之火气脉已虚，如有一木飞来泄水之气则健。

土——中央黄帝之神，为信。信者诚蓄诚者直。土居五行之中，有养育之权。春令之土喜火，不宜五水孛交会。夏令之土喜水。秋令之土不宜火燥。冬令之土喜木火相助。

金——西方白帝之神，为义。义者诚，成署方。春令之金不怕火，借火成形，性柔体弱。夏令之斧不宜生水。秋令之金喜水，金白水清。木盛则金钝而费力，土盛则金埋而少光辉，水盛则体寒，火盛则体掏榕，金盛则太刚而折，五行以中和为贵。冬令之金忌水。

水——北方黑帝之神，为智。智者谋，谋者重。水为天地之血脉，能长养万物。春令之水喜木，夏令之水得土为奇。秋令之水忌火克，冬令之水得火为上。

17五行在四时中有怎样的强弱变化？

万物都有五行属性，但它们的能量并非是恒定的。它们会随时间的变化而变弱或变强，在风水上就用“旺、相、休、囚、死”来表示。

旺，是旺盛，是在一个季节中最强大的力量。相，是辅佐，处于旺的属性所生旺的对象，就处于相。如春天木旺，木生火，所以春天火为相。休，是休息，生旺最旺属性的路处于休。如水生木，所以春天水为休。囚，是衰落，克最旺属性的此时就处于囚。如金克木，所以春天金为囚。死，是克制，最旺属性所克制的对象就处于死。人木克土，所以春天土为死。


18什么是“承”？

在卦爻中，爻之间会出现一种“承”的关系。所谓承，就是下爻对上爻的承上和烘托，即下爻对上爻的关系是承。通常是阴爻上承阳爻，象征着柔弱者对刚强者的服软，贤能的臣子对明君的辅佐，是吉祥的象征。

“承”有三种，一种是一个阳爻在上，一个阴爻在下；第二种是一个阳爻在上，数个阴爻在下；第三种是上下两爻的阴阳相同。

19什么是“比”？

如果卦爻中相邻的两爻之间有一种亲密的感觉，就被称为“比”。所谓比，是比邻、亲近、比肩的意思，如初爻与二爻、二爻与三爻、三爻与四爻、四爻与五爻、五爻与上爻，都是“比”的关系。

如果比邻的两爻中阴阳不同，则是异性相吸，能够相互补益，是吉祥的象征。但如果比邻的两爻中阴阳相同，则是同性相斥，相互之间无情义可言，所以不吉祥。

20什么是“乘”？

卦爻间有一种关系叫做“乘”，所谓乘，是上爻对下爻的欺凌、居高临下，即上爻对下爻的关系是“乘”。通常是阴爻下乘阳爻，象征着臣子欺辱君主、小人位于君子之上，多象征不吉祥。

“乘”有两种:一种是一个阴爻在上，一个阳爻在下；另一种是数个阴爻在一个阳爻之上。

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