朱自清：《说文解字》第一

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《朱自清：《说文解字》第一》，欢迎阅读！

朱自清：?说文解字?第一

中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛 ,他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹 ,灵感涌上心头 ,便造起文字来。文字的作用大伟大了 ,太奇妙了 ,造字真是一种神圣的工作。但是文字可以增进人的能力 ,也可以增进了人的巧诈。仓颉泄漏了天机 ,却将人教坏了。所以他造字的时候 ,“天雨栗 ,鬼夜哭。〞人有了文字 ,会变机灵了 ,会争着去作那容易赚钱的商人 ,辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的 ,所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们 ,所以夜里嚎哭[1]；文字原中有巫术的作用的。但仓颉造字的传说 ,战国末斯的有 ,那时人并不都相信 ,如?易·系辞?里就只说文字是“后世圣人〞造出来的。这“后世圣人〞不止一人 ,是许多人。我们知道 ,文字不断的在演变着；说是一个独创 ,是不可能的。?系辞?的话自然合理得多。

“仓颉造字说〞也不是凭空起来的。秦以前是文字发生与演化的时代 ,字体因世、因国而不同 ,官书虽是系统相承 ,民间书却极为庞杂。到了战国末期 ,政治方面 ,学术方面 ,都感到统一的需要了 ,鼓吹的也有人了；文字统一的需要 ,自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人 ,实在是统一文字的备工未 ,好教人知道“一个〞圣人造的字当然是该一致的。?苟子·解蔽篇?说：“好书者众矣 ,而仓颉独传者 ,一也〞 ,“一〞是“专一〞的意思 ,这儿只说仓颉是个整理文字的专家 ,并不曾说他是造字的人。可见得那时“仓颉造字说〞还没有次凝成定型。但是 ,仓颉究竟是什么人呢？照近人的解释 ,“仓颉〞的字音近于“商契〞 ,造字的也许指的是商契。商契的商民族的祖宗。“契〞有“刀刻〞

1 / 3


的名义；古代用刀笔刻字 ,文字有“书契〞的名称。可能因为这点联系 ,商契便传为造字的圣人。事实上商契也许和造字全然无涉 ,但这个传说却暗示着文字起于夏、商之间。这个暗示也许是值得相信的。至于仓颉是黄帝的史官 ,始见于?说文序?。“仓颉造字说〞大概凝定于汉初 ,那提还没有定出他是那一代的人；?说文序?所称 ,显然是后来加添的枝叶了。 识字是教育的初步。?周礼·保氏?说贵族子弟八岁入小学 ,先生教给他们识字。秦始皇统一了天下 ,他也统一了文字；小篆成了国书 ,别体渐归淘汰 ,识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了 ,所以渐渐注重一般的识字教育。到了汉代 ,考试史、尚书史〔书记秘书〕等官儿 ,都只凭识字的程度；识字教育更注重了。识字需要字书。相传最古的字书时?史籀篇? ,是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去 ,但诈慎?说文解字?里收了好些“籀文〞 ,又称为“大篆〞 ,字体和小篆差不多 ,和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简真一样。所以现在相信这只是始皇以前秦国的字书。“史籀〞是“书记必读〞的意思 ,只是书名。不是人名。 始皇为了统一文字 ,教李斯作了?仓颉篇?七章 ,赵高作了?爱历篇?六章 ,胡母敬作了?博学篇?七章。所选的字 ,大局部还是?史籀篇?里的 ,但字体以当时通用的小篆为准 ,便与“籀文〞略有不同。这些是当时官定的标准字书。有了标准字书 ,文字统一就容易进行了。汉初 ,教书先生将这三篇合为一书 ,单称为?仓颉篇?。秦代那三种字都不传了。汉代这个?仓颉篇? ,现在残存留着。?仓颉篇?差不多。就中只有史游的?急就篇?还存留着。?仓颉?残篇四字一句 ,两句一韵。?急就篇?不分章而分部 ,前增三字一句 ,后增七字一句 ,两句一韵；所收的都是名姓、器物、官名等日常用字 ,没有说解。这些书和后世“日用杂字〞相似 ,按事类收字——所谓分章或分

2 / 3

本文来源：https://www.wddqxz.cn/7eba2eef69d97f192279168884868762cbaebbf9.html