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酌酒与裴迪赏析|酌酒与裴迪古诗鉴
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酌酒与裴迪王维 酌酒与君君自宽, 人情翻覆似波澜。 白首相知犹按剑, 朱门先达笑弹冠。 草色全经细雨湿, 花枝欲动春风寒。 世事浮云何足问, 不如高卧且加餐。 王维诗鉴赏
本诗写于《辋川集》同时,是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。
首句酌酒与君君自宽,君字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓宽者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句人情翻覆似波澜,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承人情翻覆,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,世态炎凉。白首相知尚且如此,其他的人还用说吗?四句关键在笑字,《汉书》王x在位,贡公弹冠,援
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手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦先达即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。圣叹先生以为自是千古至今绝妙地狱变相,诚为得言。
容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为摄春草之魂的细雨湿流光,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于心动物动的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作景语看,也属上乘。而其蕴涵则在全经,欲动,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现神韵气象之妙。从禅学上说,佛家主虚静,尚自然,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合有无生灭变常之理;即处静观达观态度,与三四句世俗的势利凉薄恰成对照。末两句世事浮云与高卧加餐由禅意而来。何足问有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,高卧承五六句,超凡脱俗。
前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
王维一生沉浮宦海,安史乱后,在辋口,其水舟于舍下,别置竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日;在京师..退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。(《旧唐书本传》)这种亦显亦隐,半儒半释的人生经历与处世态度,势必造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王
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维全部诗作均可作如是观,通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。
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