浅谈张宗麟的学前教育思想

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张宗麟一生专注幼教事业，他认为幼儿教育是一切教育之本，是培育人才的基础，但又是最不被国人重视的环节，同时痛心的看到这一领域被外国人把持，因此他不顾社会的轻视，家庭的阻挠，成为我国幼教史上男大学生中当幼儿教师的第一人。20年代的中国，幼儿教育问题很多，张宗麟一方面赴各地调查研究，一方面协助陈鹤琴在鼓楼幼稚园等实验基地从事研究。1927年他任南京市教育局学校教育课幼教视导员，在次期间受到革命影响，认为当时的幼教只为富人服务，所以他开始从事乡村幼稚教育的研究。

张宗麟的幼稚教育思想是其思想体系中的一个重要方面。他对幼儿园课程本质的探讨,以及关于幼儿园课程内容、编制方面的研究很有贡献。 (一)课程的本质是活动

与陈鹤琴、张雪门的课程本质观相比,张宗麟对课程本质的理解更为宽泛。他指出，“幼稚园课程者,由广义的说之,乃幼稚生在幼稚园一切之活动也。”(集,31)它包括“一切教材,科目,幼稚生之活动。”(同上)关于幼稚园课程的划分,他认为有两种情况。一是按照儿童的活动划分，课程包括五个方面：(1)开始的活动，即幼稚生初入园时必须养成的习惯,也就是人生最基本的习惯,如放手巾、认识教师和同学，以及初步的礼节等；(2)身体活动，既强健身体的习惯与技能,如各种卫生习惯、跑步、跳、爬等；(3)家庭的活动,如反映家人之间的关系、礼仪，以及家庭事务的活动；(4)社会活动，即养成公民素质的教育活动,包括各种节日、同伴关系的活动等；(5)技能活动，是培养儿童适当表现自己的活动。另一种是按学科划分课程。具体划分为音乐、游戏、故事、谈话、图画、手工、自然、常识、读法、识数等十个科目。其中每一个科目又包括一些小项目。如音乐包括听琴、唱歌、节奏动作、弹奏乐器，游戏包括个人游戏和团体游戏,故事包括听、讲和表演，图画包括自由画、写生画和临摹画,手工包括纸工、泥工、缝纫及竹木，读法包括认字、短句故事等。“总之,无论以儿童活动分类或以科目为课程之单位,教师决不可拘泥于某时当教何种课程,致使贻削足适合履之讥也。” (二)幼稚园课程的来源及其特点

幼稚园课程的设置,是为了满足幼稚生的需要及社会的希望。但由于六岁以下是幼稚生与社会发生的关系比较少,满足其自身的需要则更为重要。对幼稚生来说，“在身体上各种动作,大致能做,而心理上之发展尤为迅速,求知、想像、模仿……诸般活动，件件勃发,幼稚园课程即可循此而得其端倪。”(35页)课程内容来源有四：(1)儿童自发的活动;(2)儿童与自然界接触而产生的活动；(3)儿童与人事界接触产生的活动；(4)人类流传下来的经验,合乎儿童需要的部分。这四个方面的活动共同构成一个整体,具有完整的目的,形成合理的课程。

怎样厘定幼稚园的课程？幼稚园的课程应有什么特点？张宗麟认为,“生活便是教育,整个的社会便是学校。”这是厘定一切学校课程的总纲领。幼稚园课程的厘定也要根据一般的课程标准,但是,由于幼稚生的生理与心理还不成熟,厘定课程时还应注意以下四点：(1)多注意动的工作，为儿童提供充分的动的机会；(2)鼓励幼稚生多与自然界接触,保持他们对大自然的浓厚兴趣；(3)要多注意儿童个体的小社会,为儿童提供充分的“自我表现”的机会；(4)多注意饿饿儿童的直接经验。

根据以上原则,编制课程时应注意以下几点：(1)幼稚园的课程不能用科目来编制；(2)教师对幼稚园的课程要有一个通盘计划,在充分观察自然界和人事界的基础上,决定课程内容；(3)每一个课程单元,长短不拘,但要段落分明；(4)教师的责任是拟订大纲,预备教材,指导儿童进行活动,而不是强迫儿童去做,也不是代替儿童去做。 (三)社会化的幼稚园课程思想

张宗麟先生在30年代出版的《幼稚园的社会》一书中,提出了他的社会化的幼稚园课程思想。他认为,幼稚园课程中应增加“社会”科目,因为幼稚园的一切活动都具有社会性,幼稚园的儿童之间也进行社会


性交往。而且,“幼稚园的一切活动,由广义说来,都是‘社会’。其中最有独立性的只有‘自然’，但是幼稚园的‘自然’决不是‘纯粹的的自然研究’，必定是‘与人生有密切关系的自然元件。’涉及人生也就是‘社会’了。” 那么,确立幼稚园社会化课程的根据是什么？张宗麟指出,“无论哪级教育的课程,只有两个根据,好像人类只生了两只脚。这两个根据,一个是成人的生活---社会;一个是孩子的生活。”(283)社会是极其复杂的,整个的社会有三个方面:一是过去的历史的关系,二是现代的各方面关系,三是影响于未来的情形。学校课程也就要包括这三个方面。但是,幼稚生年龄还小,对于社会的经验还很少,幼稚园要把整个社会都做非常不容易的。不过,孩子们对小团体的生活却是能领悟的,并且能作到单纯的“互助”、“合作”等。这些需要孩子的直接经验。在直接经验的基础上没儿童能够“领悟任何人生的、物质的、以及社会集团的、现代状况的一切,这种种领悟的能力,只有他自己的经验所能给予的。”(284)因此,设计幼稚园课程的社会科目,需要了解幼稚生的社会。

那么,幼稚园儿童的“社会”是怎样的一种社会呢？张宗麟指出,幼稚园儿童的社会不同于成人的社会,它实际上是幼稚生的“生活状况”。幼稚生的生活状况是由直接经验组成的社会,脱离了儿童的具体的生活经验和其周围的社会环境,是难以理解儿童的“生活状况”的。然而,幼稚生的生活彼此之间是差异实在是太大了。课程设计者只能根据普遍的情况,来制订富有弹性的社会课程。

社会化课程的内容主要包括7类活动：(1)关于生活卫生、家庭邻里、商店邮局、以及其他公共设施和名胜古迹等方面;(2)日常礼仪的学习和演习;(3)节日和纪念日活动;(4)身体的认识活动和基本卫生活动;(5)健康和清洁活动;(6)认识党旗、国旗和总理形象的活动;(7)各种集会和社团活动。为了能充分保证社会课程对儿童的教育作用,实施社会活动时应做到：(1)注重培养儿童互助与合作的精神;(2)培养儿童对他人的爱怜情感;(3)培养儿童具有照顾他人的品质;(4)使儿童明了生活的根源;(5)使儿童了解人类生活具有纵横两个方面。

课程内容确定之后，如何实施就成为十分关键的一环。张宗麟从教育学、心理学方面寻找理论根据,提出了应遵循的教育学原则和心理学原则：(1)将学校生活与实际生活打成一片;(2)既注意儿童的个别学习,又注意儿童之间的互助与合作;(3)教师要做儿童的朋友;(4)使儿童获得成功;(5)通过继续不断的学习养成良好的习惯;(6)激发儿童进行良好社会性行为的兴趣,达到教育目的;(7)要注意对儿童社会性行为的交替培养。

除了上述几点原则之外,张宗麟还就开展社会性活动之前和与儿童共同开展社会性活动时的具体做法提出了自己的观点。他认为,在开展社会性活动之前,教师要留心儿童的动作,相机予以帮助和指导;注意儿童临时的遭遇;在必须要儿童领会的事情,教师要通过有目的有计划的活动,向儿童提供有意的刺激,促进儿童的社会性发展。在与儿童开展活动时,教师要为儿童准备丰富的原材料和适当的工具，原材料比现成的玩具有用,不必多买现成的玩具；鼓励儿童积极自由地活动,但教师要适当指导,引导儿童思考;教师要掌握好活动的过程,适时地结束和总结活动。

以上所述张宗麟的学前教育课程思想,都是他在长期的课程实践的基础上形成的。从他关于课程编制的研究历程中我们可以看到,要编制出适合儿童的课程,并不是一个简单的过程。而他关于幼稚园课程的思想也是逐步形成的。

在刚刚接触幼儿教育之初,张宗麟对当时上海、南京、杭州等地的幼稚园教育进行了一番考察，发现幼稚园抄袭外国的成法,不问国情和儿童的实际的现象比较严重,而其中他感到最需要研究的是课程。于是他和当时一起研究幼稚园课程的人制订了一切以儿童为基础，不是教师的,也不是家长的;一切课程是当时当地儿童自发的,不能抄袭任何别人的课程;教师的职责只有回答儿童的提问,以及为儿童准备应用的材料、布置环境。这样,教师的工作改变了,也改变了以前采用的课程。原以为这样就合于理想了,但是很快便发现问题不少:教师穷于应付,儿童在“原地”打转转,不好动的儿童就更呆了，儿童的注意难以集中。这种情况出现后,他们感到“此路不通”，没有计划不行。于是,他们先拟订课程大纲和细目,据此去找材料,加强了教师的指导。但是，他们又发现,这样做强制了儿童的兴趣,轻蔑了儿童的个性,


教材常常会不适合儿童,而且临时发生的事情很难插入。总之,照这条路走下去，他们感到教师省了不少事,但儿童的自由却被剥夺了。这不符合教育宗旨,必须予以改变。以后,通过大量的实践研究,张宗麟等人才逐渐建立起比较适合幼稚园儿童的课程。

张宗麟关于幼稚园课程的研究还设计许多方面。他不仅对课程的一般性问题进行了探讨,而且对一些具体的课程问题做了比较深入的研究。比如他对具体的教育活动内容的研究,关于课程的时间安排，如何进行科学教育等。这些都为我们提供了极为重要的参考。

张宗麟的学前教育理论构建与陈鹤琴的活教育、陶行知的生活教育紧密相联,颇具特色的是他的幼儿“社会教育”思想。张宗麟于1931 年出版《幼稚园的社会》,阐述了他关于幼稚园社会教育的主张。他认为:“我们需要的孩子,决不是只会吃,只会个人享受的孩子。我们需要的是能为孩子们谋共同享受,能注意他的四周事物的孩子。为着这种关系,幼稚园的各种活动力都应含有‘社会’的意味。”[可见,张宗麟幼儿社会教育理论的核心不外是不能抹煞幼儿同社会和生活的联系。这同“活教育”“行为课程”理论有相通之处。与陈鹤琴、张雪门的课程本质观相比,张宗麟对课程本质的理解更为宽泛。他指出，“幼稚园课程者, 由广义的说之, 乃幼稚生在幼稚园一切之活动也。”(集,31)它包括“一切教材, 科目, 幼稚生之活动。”(同上)关于幼稚园课程的划分, 他认为有两种情况。一是按照儿童的活动划分，课程包括五个方面：(1) 开始的活动，即幼稚生初入园时必须养成的习惯, 也就是人生最基本的习惯, 如放手巾、认识教师和同学，以及初步的礼节等；(2) 身体活动，既强健身体的习惯与技能, 如各种卫生习惯、跑步、跳、爬等；(3) 家庭的活动, 如反映家人之间的关系、礼仪，以及家庭事务的活动；(4) 社会活动，即养成公民素质的教育活动, 包括各种节日、同伴关系的活动等；(5)技能活动，是培养儿童适当表现自己的活动。另一种是按学科划分课程。具体划分为音乐、游戏、故事、谈话、图画、手工、自然、常识、读法、识数等十个科目。其中每一个科目又包括一些小项目。如音乐包括听琴、唱歌、节奏动作、弹奏乐器，游戏包括个人游戏和团体游戏, 故事包括听、讲和表演，图画包括自由画、写生画和临摹画,手工包括纸工、泥工、缝纫及竹木，读法包括认字、短句故事等。“总之, 无论以儿童活动分类或以科目为课程之单位, 教师决不可拘泥于某时当教何种课程, 致使贻削足适合履之讥也。” 张宗麟十分重视幼师的培养，他认为幼稚园教师的任务重于小学教师，它包括：养护儿童，发展儿童身体，养成儿童相当之习惯，养成幼儿相当之知识与技能，与家庭联络并谋家庭教育改良之方，研究儿童。其中尤以养护儿童为幼稚园教师的最重要的责任。幼师的培养主要是通过幼稚师范学校进行的，他还提出要成为一名优秀的幼师只靠在学校中的几年学习是不够的，还必须随时修养，以谋和于潮流，以求其业之进步。幼师的培养是多方面的，有品性上的，有学问上的，也有能力技术等其他方面的。 总之，张宗麟作为陈鹤琴和陶行知的学生和助手，他积极参与了两位师长的学前教育方面第二许多实验研究，对学前教育的基本理论进行了深入的探讨。他的实验研究成果和他的学前教育论著都曾在我国幼教界产生广泛和积极的影响。对我国学前教育的发展作出了重要的贡献。他主张尊重儿童和解放儿童。主张从中国国情出发，吸收和借鉴国外先进的教育思想，反对理论脱离实际，主张学以致用，崇尚亲身感知，亲自实践。他在学前教育领域的献身和创业精神是值得后人继承和发扬的。

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