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《论语》练习《雍也》篇
一、阅读下面《论语》选段，回答问题。
子华(1)使于齐，冉子(2)为其母请粟(3)。子曰：“与之釜(4)。”请益。曰：“与之庾(5)。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周(6)急不济富。”
【注释】 (1)子华：姓公西名赤，字子华，孔子的学生，比孔子小42岁。 (2)冉子：冉有，在《论语》书中被孔子弟子称为“子”的只有四五个人，冉有即其中之一。 (3)粟：在古文中，粟与米连用时，粟指带壳的谷粒，去壳以后叫做米；粟字单用时，就是指米了。 (4)釜：音fǔ，古代量名，一釜约等于六斗四升。 (5)庾：音yǔ，古代量名，一庾等于二斗四升。 (6)周：周济、救济。
1、下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ） A 公西赤出使到齐国去，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些粮食。 B 孔子说：“给她六斗四升吧。”结果冉求却给了子华的母亲八十斛。 C 孔子认为周济他人应是“雪中送炭”而非“锦上添花”。
D 儒家一贯主张以“宽恕”之心待人。孔子提倡周济贫者而非富人。 2、结合上面的语段，你认为这两段体现的孔子思想有什么相通之处？
原思(1)为之宰(2)，与之粟九百(3)，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党(4)乎！” 【注释】 (1)原思：姓原名宪，字子思，鲁国人。孔子的学生，生于公元前515年。孔子在鲁国任司法官的时候，原思曾做他家的总管。 (2)宰：家宰，管家。 (3)九百：没有说明单位是什么。 (4)邻里乡党：相传古代以五家为邻，25家为里，12500家为乡，500家为党。此处指原思的同乡，或家乡周围的百姓。
二、阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“质(1)胜文(2)则野(3)，文胜质则史(4)。文质彬彬(5)，然后君子。”
【注释】 (1)质：朴实、自然，无修饰的。 (2)文：文采，经过修饰的。 (3)野：此处指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。 (4)史：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。 (5)彬彬：指文与质的配合很恰当。
1、下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
A 一个人只有表里俱佳，才能称为彬彬可观的君子。这里的外表指的是容貌的美丑。 B 一个人的内在与外表，如一篇文章的内容与形式，内容指文章所表达的思想观念，而形式指文笔或书法。
C 不论是“质胜文”或“文胜质”，都是有所缺憾。 D 这段话言简意赅，高度概括了孔子的文质思想。 2、结合本选段，你是如何理解孔子的文质思想的？
三、阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡曰：“如有博施(1)于民而能济众(2)，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜(3)其犹病诸(4)。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬(5)，可谓仁之方也已。”
【注释】 (1)施：旧读shì，动词。 (2)众：指众人。 (3)尧舜：传说中上古时代的两位帝王，也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”。 (4)病诸：病，担忧。诸，“之于”的合音。(5)能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思。
1、下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ） A 子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为只有尧舜那样的圣王才能够做得到。
B“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，孔子将心比心，处处为他人着想。
C 孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
D “仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理入手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。
2、孔子还说“己所不欲，勿施于人”，结合上面的选段，请简要说明你对孔子的“恕”的理解。
《雍也》篇练习答案
一、1 D（本题考查的是对孔子“宽恕”与“仁爱”思想的分析与理解。D项应该是“儒家一贯主张以‘仁爱’之心待人”。）
2、这两章都是讲救济贫苦。孔子主张“仁者，爱人。”，但他注意把握分寸，做到适度而为；也就是要“雪中送炭”，而不是“锦上添花”。 二、1、A（外表指的是表现在外的语言能力、举止行为等。） 2、这段话言简意赅，确切地说明了文与质的正确关系和君子的人格模式，高度概括了孔子的文质思想。文与质是对立统一的，互相依存，不可分离。质朴与文采是同样重要的。孔子的文质思想经过两千多年的实践，不断得到丰富和发展，极大地影响了人们的思想和行为，产生了深远的影响。
三、1、A(“只有尧舜那样的圣王才能够做得到”有误。孔子认为即使如尧舜这样的圣王，都不一定能做得到。)
2、孔子最高的道是“仁”，而“恕”是通向仁道的最基本的途径，待人以“恕”也是仁道的基本要求，“己欲立而立人，己欲达而达人”和 “己所不欲，勿施于人”都是推己之心来对待别人，这种“恕”是人人都可以做到的。
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2022-05-08
