论水资源在人类社会发展中的地位

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论水资源在人类社会发展中的地位

地球表面71%的面积被水所覆盖，陆地仅仅占了29%，人的体内70%是水。人类想在这个地球上生存发展，最离不开的就是水资源。水在人类发展历史中起到了极其重要的作用。在人类发展的几个阶段里，水都扮演着无可替代的角色。在古代农业文明里，水是农业文明的命脉；在工业文明中，水电关系密切，推动着工业发展；水资源在工业文明里被浪费被污染，让人们开启了可持续发展的生态文明。可见水流淌在人类社会发展的历史大河里，并推动着人类社会的发展。



标签：水资源；人类社会；发展；可持续

我国道家创始人老子曾说过“上善若水。”水孕育出万物，包括人类社会。古希腊著名哲学家泰勒斯认为世界的本原是水，坚持世间万物是由水构成的。可见水在古代的重要性。在现代各种水利工程的开发，使得水成为现代社会中重要的资源，比如三峡大坝水利工程，每年发电量可以为江苏，上海，广东等10省市供电，大大缓解了我国用电紧张问题。但在工业的快速发展中，人类活动对自然的破坏和污染，水资源被大面积的污染和浪费，大量有识之士开始呼吁保护环境，坚持可持续发展的道路。中国特色社会主义道路中就提出绿色生态是原则，只有走生态文明之路才能实现人与自然和谐的可持续发展。



一、水孕育人类文明

在各国的神话故事里，水引起的灾难都差点造成种族灭亡，比如圣经中记录的神耶稣华惩罚人类而降下大洪水；希腊神话中，宙斯认为人类是万恶之源，便降下洪水一举消灭人类；中国也有共工撞断不周山，造成洪水泛滥。虽然在这些故事里，造成人类毁灭的都是水，但在人类发展的历史里，孕育出一代又一代的文明却也是水。



著名的四大古国的文明可以说就是起源于河流，那时候的人类就是依靠各大河流流域，才能缔造出这些流传于后世的文明，后世人们又称该四大文明为“大河文明”。



经考察，四大文明的遗址皆在河流流域附近被发现。两河文明起源于两河流域，古埃及文明起源于尼罗河流域，古印度文明起源于恒河流域，华夏文明起源于黄河流域。这四个文明的文化对后世有着极深的影响。那么为什么古代文明都起源与各大江河流域呢？



人类历史上第一次重大变革是从采集到农业的转变。农业是依赖于河流，依赖于充足的水源。农业的产生使人类的食物有了更好的保障，它的进一步发展使人们有可能生产数除满足生产者本身所需要之外的剩余食物，这最终会影响到社会形态的改变，所以农业的产生和发展是人类文明史上具有划时代的意义[1]。



二、水推动人类文明发展






随着人类对自然的认识的积累，人们对河水的恐惧开始变小。从大禹治水的成功，人类发现洪水也是能战胜的，水是可以为人类所用的。人们开始疏通水路，开发水利，在华夏文明发展几千年里，人们治水工程从未停止过。都江堰成就的“天府之国”，郑国渠使土地贫瘠的关中变成肥沃的富庶之地，京杭大运河连通南北水路，这些造福后代的水利工程，无一不体现人类在对抗自然的智慧。由于人们开始有能力修建水利工程，并能在一定程度上抵御洪水，人类对河流的敬畏越来越小。人类开始摆脱河流的控制，转而变成人类控制河流，对河流的开发越来越肆无忌惮。



随着一项与“水”相关的发明面世，更是开启了工业文明的大门，那就是瓦特的蒸汽机。在蒸汽机出现之前，人们的生产还是受到河流位置的影响，工厂里那些需要靠水力推动的机器导致了工厂只能建立在水力资源丰富的河边，还要考虑干旱和洪水等因素。但在蒸汽机出现后一切都不一样了，人们可以把工厂建到交通方便的地方，而不用考虑到河流的位置，生产效率和生产成本大幅度下降，这时人们正式踏人工业时代。



第二次技术革命的标志是电力的广泛应用。恩格斯曾指出“这实际上是一次巨大的革命。蒸汽机教我们把热变成机械运动，而电的利用将为我们开辟一条道路，使一切形式的能一热、机械运动、电、磁、光互相转化，并在工业中加以利用”“这一发现使工业几乎摆脱了地方条件所规定的一切界限，并且使极遥远的水力的利用成为可能”[2]。



三、水引领人们进入生态文明

水孕育文明，水也能灭亡文明。在人类历史上，有一些文明就是因为水资源的问題而灭亡，严重的水土流失，使得曾经在中美洲雨林带辉煌了1700年的玛雅文明因缺水而衰亡了。三百年前工业文明开始，发展至今，全球的生态已经极其脆弱，无法在支持工业文明的持续发展，生态文明应运而生[3]。生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会形态。如果把工业文明比喻成“黑色文明”，那么生态文明就是“绿色文明”。我国早在2007年的十七大就提出“要建设生态文明”。其核心就是：人与环境的和生共荣，人与自然的协调共处。



从农业文明的依赖，到工业文明变成辅助，再到生态文明回归自然。在日后人类的发展中，水已经不在是决定性因素，但它回归自然，与人类和谐共处，这种状态已经不再是依赖与被依赖，而是共存，这是人们对水资源与人类之间关系最深刻的认识。正如马克思所说“人同自然界完成了本质的统一，是自然界的真正复活，是人实现了自然主义和自然界实现了人道主义。”



参考文献：

[1][英]斯蒂芬·F·梅森.自然科学史[M].上海：上海译文出版社，1980，5-65.




[2]马克思恩格斯选集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1972，436.

[3]侯仁之.中国古代地理学史[M].北京：科学出版社，1962，31-35.

[4]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：中央编译局出版社，2000，83-90.

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