浅析霍布斯的政治思想理论

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浅析霍布斯的政治思想理论

作者：梁静

来源：《青年与社会》2014年第10期

【摘 要】霍布斯所提出的人性恶、自然权利、利维坦（国家）、社会契约论等一系列理论及假设，对后世政治思想产生了极为深远的影响。文章将通过对其著作《利维坦》的解读来阐释他的政治思想。

【关键词】利维坦；人性恶；自然权利

在西方近代政治思想史上，英国思想家霍布斯（Hobbes，1588-1679）拥有极为崇高的地位。霍布斯所推出的理论摆脱了中世纪的神学立场，转而站在一个理性主义和个人主义的世俗化立场上，重新阐述了国家的理论基础，在某种意义上甚至可以说，霍布斯完成了政治思想史上由中世纪向近代的转向。本文的目的，是通过解读《利维坦》一书，理清霍布斯的自然法理论的前提条件和基本内容，并希望能够通过这种梳理，证明霍布斯的理论在思想史上的重要地位。

一、《利维坦》诞生的背景

三十年战争的结束标志着近代国际关系的开始，英国内战则是英国走向近代的一个重要转折点。战争凸显了现实世界的残忍并激发了人性恶的一面，这些构成了霍布斯创作《利维坦》的宏观背景，也是他政治思想的现实背景。霍布斯在17世纪英国内战时期创作了《利维坦》，那时的英格兰正处于政治、宗教激烈斗争的年代。霍布斯指出近代理性主义中的政治确实性，即政治中恶的一面的人性基础。 二、《利维坦》的内容及其解读

霍布斯是专制主义的倡导者，虽然他承认人民“授予”当权者巨大的权利，但又认为“主权者”可以不受人民的监督并且不受公民法的支配。《利维坦》诞生于17世纪时期的英国，首次发表于1651年，是一部政治哲学著作，是从哲学上讨论国家的起源、性质、作用的古典学术经典。

（一）《利维坦》所包含的内容

《利维坦》全书分为四部分： 第一部分是论人类，这部分开门见山的阐明了霍布斯的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，即： 一切物质都于运动状态中； 第二部分是论国家，描述了自然状态下人们都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望安定生活的共同要求。于是从自身理性出发，人们相互订立契约，放弃个人的自然权利，将它托付给某一个人或一个由多


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人组成的集体；第三部分是论教会国家，这部分的目的在于否认权力过大的教会，抨击教皇掌握着超越世俗政权的权力； 第四部分是论暗黑王国，在这部分，霍布斯大量揭发了罗马教会的腐败黑暗以及种种劣迹，致使神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，在他的笔下黯然失色。由此可以看出，霍布斯的自然观是建立在人性恶的基础上的，他眼中的自然状态是一种战争状态。面对这样一种自然状态，霍布斯构建了自己的政治思想。 （二）《利维坦》的政治思想解读

1. 人性论。自从人类开始在地球上活动以来，在全球范围内人性就成了一个十分热门的重要议题。《利维坦》深入探讨了人类情感的来源，阐释了霍布斯的人性观所产生的背景、特点。他认为人的本性在原始自然状态下就是恶的，所以每个人都有自我保全的自然权利，人类所产生的欲望就表现为争斗、杀戮和战争。因而，霍布斯的政治思想中心点是围绕人性恶来构建一种体系，并将人性恶这种思想控制在这种体系之中，从而再得出他所推崇的人性本恶和利己主义的人性观。霍布斯认为，正是由于人类个体本质上能力的平等，“任何两个人如果想取得同一东西而又不想同时享用时，彼此就会成为仇敌。他们的目的主要来自自我保全，有时则只是为了自己的欢乐；在达到这一目的的过程中，彼此都力图摧毁或征服对方”。

2. 自然权利与自然法。为解决自然状态下出现的问题，霍布斯提出了“利维坦”产生的两大组件： 一是自然权利。霍布斯在《利维坦》中给自然权利下了明确的定义，也就是“每个人按照自己所意愿的方式运用自己的力量保全自己的天性———也就是保全自己的生命———的自由”。在自然状态下，人们为了更好的实现自己的愿望，寄希望于“利维坦”的出现。二是自然法。在自然状态下，为了能更好的生存，人们组成了社会。在社会中，人们开始受到理性的控制，学会应用判断和推理来进行合理的自我保护。由此可以看出，霍布斯眼中的自然法来源于人的理性，是永恒不变的。

3. 君主主权论与政体论。在霍布斯这里，利维坦是令人恐惧的，它是契约关系的产物。也就是说国家有保护臣民的责任，但国家和臣民之间不构成契约关系。霍布斯是专制制度的拥护者，其主权论是绝对的君主专制主权论，强调国家权力是一个整体，必须集中于一人。此外，霍布斯极力推崇君主专制，反对分权。他认为君主和国家是一致的，君主即国家，国家即君主，国家的富强即君主的富强。为避免国家解体，就必须加强君主专制，强化统治权力。 4. 社会契约论。依照霍布斯的理论，基于自然法、自然理性的约束是孱弱无力的，由于自然状态下人们对个人对个人战争的担忧与恐惧，趋利避害的人们为了自己的利益会经常违背这些没有强制约束力的自然法。因此人们需要社会契约的订立，以此进入一种文明程度较高的政治环境中去。订立契约是国家建立的前提，订约者不是个人与国家，而是个人与众人。国家高于订立契约的一切具体个人之上。霍布斯借用“利维坦”来比喻威力无比的“国家”。可见，在社会契约订立方式方面，霍布斯主张信约一经订立则人民权利将毫无保留的转让，倡导绝对主义的国家观。


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三、 结语

霍布斯提出的自然权利学说具有十分深远的影响力，它所蕴含的深刻意义长久地从各个方面启发了后来者，但与此同时，它本身又有缺陷与不足。总的来讲，《利维坦》是一本杰出的著作，其思想和观点也曾在思想界产生重大影响。霍布斯的一些观点虽然并不一定能被多数人所接受，也不一定对我们所生活的社会产生直接影响，但仍然具有很高的学术研究价值，值得我们去研读。 参考文献

[1] 施特劳斯，刘宗坤.评注[M].上海三联书店，2002. [2] 霍布斯，黎思复等译.利维坦[M].商务印书馆，1985年版.

作者简介：梁静（1987.12- ），女，汉族，河南信阳人，郑州大学马克思主义学院研究生，国际关系专业，研究方向：东南亚方向。

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