道家经典：大爱不爱

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道家经典：大爱不爱

道家是属于秋天的学派。提到秋天，想到的第一个是月亮。月亮是很无奈的，月有阴晴圆缺；月亮还是一个很大但很冷的地方。秋天还容易让人想到“酒”。酒是非常矛盾的东西，它有水的形体、火的灵魂。人们常说喝酒伤身，不喝酒伤心，其实说的是身和心的矛盾。如果你看医生，他会告诉你不要喝酒，因为喝酒伤身。如果你遇到哲学家，他会说：想喝就喝。因为哲学家最关心的是心灵，心情郁闷带来的伤害要远远超过酒精的伤害。

还会想到一些生命，首先是老子和庄子的生命。他们两个人是古代的河南人。如果说读《论语》会感觉到温暖，读《老子》和《庄子》则会有一种“清冷”的感觉。读《老子》根本读不到任何的喜怒哀乐，这跟读《论语》、《孟子》是完全不一样的。不仅如此，老子还告诉你最好的相处方式是“不爱”。“圣人不仁，以百姓为刍狗”，当儒家拼命歌颂仁爱的时候，老子却跟我们说出这样的话。读《庄子》更是如此，庄子的世界从某个角度来看就是冰清玉洁的世界。冰和玉是很冷的。这来自于庄子对这个世界的感觉，来自于秋天的感觉。

请各位注意，秋天的心灵可以变成一个字——愁。上面是秋，下面是心。这个愁就是道家对世界的感觉，所以道家深深地感到这个世界的矛盾和无奈。想要的和不想要的总是相伴而来。你觉得做了一个好事情，这个好事情瞬间就变成一个坏事情；你觉得得到一个好消息，而这个好消息其实包含着很坏的潜在可能性。这是一个多么矛盾的世界。

有人说秋天是收获的季节，但你有没有想到收获意味着什么？死亡。也因此就会想到关于秋天的很多词——“秋风肃杀”“秋风秋雨愁煞人”。所以庄子和老子经常用“无可奈何”“不得已”这样的词，非常矛盾的感觉。即便你成功了，还是面临着矛盾，因为成功的背后是无奈。所以我说秋天是成功和无奈同在的季节，正是这样的同在，才会聚成愁的心情。

愁是一种五味杂陈的感觉，年轻人是不懂得愁的， “少年不识愁


滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。” “爱上层楼”，就是装深沉。一个人如果真深沉了是什么样子？“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”这就是真正的愁了。

这样纠结的矛盾，反映了道家对于儒家的理解。仅仅举出一个例子，就是儒家最看中的那个“仁爱”。爱到底是什么？有一个寓言，有一只海鸟飞到了鲁国的都城，鲁国的君主特别高兴，给它安排房子，安排酒席，安排很多人陪，结果三天之后，这只鸟死了。它为什么死了？难道因为鲁国君主不爱它吗？不是不爱，是因为鲁国君主爱的方式。庄子给我们区分了这两种爱的方式，第一种叫“以己养养鸟”，第二种 叫“以鸟养养鸟”。“以己养养鸟”就是以自以为是的方式来养鸟，比如说自己喜欢喝酒，就以为所有人都喜欢喝酒，自己喜欢不醉不归，就要所有人都不醉不归，丝毫不考虑别人的感受。“以鸟养养鸟”就是以鸟的方式来养鸟。请各位留意一下儒家的话，“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”，第一个字都是“己”，最后一个字都是“人”，推己及人，是儒家的方式。

生活中的爱，在很多的时候，就是以自己的想法去要求对方的权利。我爱你，所以你要听我的；我爱你，你不能抽烟；我爱你，你不能喝酒；我爱你，你要穿我买的衣服；我爱你，你就应该如何如何。给出各种各样的限制。这是爱吗？没有错，这是爱。因此爱的最大特征，是从自我出发。也正因为如此，有时爱很有可能变成一种控制，甚至于变成一种“屠杀”，可称之为“爱的暴政”。很多悲剧就是这样出现的。

当然不仅是人与人的关系，政治也是如此，对老子来说，他更多思考的是一些与政治有关的东西。君主爱百姓好还是不爱百姓好？老子的观点是君主最好不要爱百姓，因为爱百姓有时候就等于残害百姓。爱就是折腾，不折腾用老子的话说就是“不爱”，天地不仁，圣人不仁。庄子也有非常著名的一句话：“相濡以沫，不如相忘于江湖”。相忘于江湖就是给予彼此更多的空间。这不仅仅适用于爱情，也适用于各种关系，包括君主和百姓的关系。

这是属于秋天的道家的反省。你在获得一种很温暖的东西的同时，

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