[习近平用典]善学者尽其理善行者究其难

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[习近平用典]善学者尽其理善行者究其难



[习近平用典] 六、【劝学篇】 22. 善学者尽其理，善行者究其难。 ——2017年1月18日《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》 原文： 中国古人说：“善学者尽其理，善行者究其难。”构建人类命运共同体是一个美好的目标，也是一个需要一代又一代人接力跑才能实现的目标。中国愿同广大成员国、国际组织和机构一道，共同推进构建人类命运共同体的伟大进程。 出处： (战国)荀况《荀子·大略》 原典： 君子之学如蜕，翻然迁之。故其行效，其立效，其坐效，其置颜色、出辞气效。无留善， 无宿问。 善学者尽其理，善行者究其难。 释义： 知行关系,是中国哲学思想的核心问题。战国后期的荀子主张知和行的统一，《荀子·大略》提出:“善学者尽其理，善行者究其难。”意思是善于学习的人，能够透辟地认识事物的道理；善于实践的人，能够深入地探究事物的疑难。 《荀子》的首篇是《劝学》，他说“学不可以已”，认为学习是无止境的，并以此为喻：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”《荀子·儒效》又说:“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”荀子认为学习是阶段与过程的统一，学习的过程是由初级阶段向高级阶段发展，


而学习到了实行也就达到了极点。 如何做到善学、善行？《荀子·大略》有具体描写：“君子之学如蜕，幡然迁之。故其行效，其立效，其坐效，其置颜色、出辞气效。无留善，无宿问。”君子的学习就像蛇、蝉脱壳一样，很快就会有所改变。所以，他走路时学习，站立时学习，坐着时学习，脸上的表情、说话口气都极力效仿。见到好事立即去做，有了疑难立即就问不过夜。（杨立新）

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