小学文言文

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1、《古今贤文》修身篇近朱者赤，近墨者黑。梅贵高洁，人贵自知。以铜为镜，可以

正衣冠；以史为镜， 可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

人非圣贤，孰能无过；有则改之，无则加勉。见微知著，防微杜渐。知无不言, 言无不尽，言者无罪，闻者足戒。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

2、《古今贤文》保健篇食不语，寝不言。春不忙减衣，秋不忙加冠。饮食有节，起居

有常。饥不暴食, 渴不狂饮。常开窗，透阳光，通空气，保健康。

治病不如防病，防病重在锻炼。若要健，日日练。流水不腐，户枢不蠹。冬练三 九，夏练三伏。坐如钟，卧如弓，站如松，走如风。

3、《古今贤文》勤俭篇鸟美在羽毛，人美在勤劳。马有四蹄行千里，人有双手创奇迹。

唯勤能补拙，省 俭可养廉。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

由俭入奢易，由奢入俭难。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 常将有日思无日，莫待无时思有时。细水长流年年有，好吃懒做福不久。

4、《古今贤文》戒骄篇满招损，谦受益。静坐常思己过，闲谈莫论人非。泰山不拒细

壤，故能成其高; 江河不拒细流，故能成其深。响水不深，深水不响。一瓶子不响，半瓶子晃荡。 人外有人，天外有天。强中更有强中手，休在人前夸海口。以己之长比人之短, 越比越骄傲；以己之短比人之长，越比越虚心。

5、《精卫填海》选择《山海经》炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不

返，故为精卫，常衔西山之木石， 以埋于东海。

6、《王戎不取道旁李》选自《世说新语》王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多

子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人 问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

7、《囊萤夜读》选自《晋书》胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛

数十萤火以照书，以夜继 日焉。

8、《铁杵成针》节选《方舆胜览》磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，

弃去。过是溪，逢老媪方磨 铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。 10、《少年中国说（节选）》梁启超故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年 强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜 于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。 红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷, 百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，商高皇皇；干将发硼，有作其芒; 天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。 美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆!


11、《古人谈读书一》选自《论语》知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

12、《古人谈读书二》（宋）朱熹余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在

此，则眼不看仔细，心眼既不 专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口岂不到乎？

13、《自相矛盾》选自《韩非子》楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能

陷也。”又誉其矛曰：“吾矛 之利，于物莫不陷也。”或曰：〃以子之矛陷子之盾，何如？ ”其人弗能应也。 众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

14、《杨氏之子》选自《世说新语》梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不

在，乃呼儿出。为设果，果有杨 梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。

15、《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》伯牙鼓琴，锤子期听之。方鼓琴而志在太山，锤

子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎 若太山。”少选之间而志在流水，锤子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。” 锤子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

16、《书戴嵩画牛》（宋）苏轼书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有

戴嵩《牛》一轴，尤所爱, 锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入 两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！ ”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当 问婢。”不可改也。

17、《学弈》选自《孟子》弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，

惟弈秋之为听；一 人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为 是其智弗若与？曰：非然也。

18、《两小儿辩日》选自《列子》孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿曰：〃我以日初出远，而日中时近也。〃。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？ ” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？ ” 孔子不能

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