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文化研究学派与电视研究

[摘 要]研究学派是研究中颇为重要的一脉，与传统实证研究相比，它以文化为轴心，重新探讨了电视作为一种技术，作为一种承载特殊意义的文化产品，在其生产及消费过程中与诸多要素的复杂关系及可能性。在文化研究学派中，威廉斯、霍尔、莫利及费斯克的电视研究一脉相承却又各具新意，共同造就了电视文化研究的繁荣局面。

[关键词] 文化研究学派；文化；符号学；志；电视文化

Abstract: Culture Research School is an important branch in

television research. Comparing with traditional empirical research, it re-explored the comprehensive relation and feasibility in

television production and consuming process with many social factor as a technique and a culture production which bears of special

significance with the axes of culture. In the culture research school, the researches of Williams, Hall, Morley and Fiske are come down in one continuous line but also with new ideas and made the prosperous phase of television culture research together.

Keywords: Culture Research School, Culture Sociology, Semeiology, Ethnography, Television Culture

20世纪50年代，电视的出现改变了美国人的生活方式，尤其是影响了他们的休闲活动及对其他媒介的使用。政府、广告商、受众对电视所表现出来的巨大影响力充满好奇，于是学者们依循北美功能理论之传统，开始对电视的效果进行实证和量化的科学研究。他们运用学的方法来测量电视对人类行为的影响，如电视如何影响竞选活动，它所展示的暴力内容会不会影响观众的日常行为，它对儿童与青少年会有什么负面影响，等等。这构成了电视研究早期的经验主义传统，也成了美国电视研究的主流范式。

但是，作为一个必要起点的经验主义传统却并没有穷尽电视研究的全部任务。从研究方法来看，实证的量化方法在分析电视对人们潜移默化的影响时显得无能为力。从研究意图来看，它更多地从维系现存社会秩序的立场出发，来寻求说服及控制大众的手段。这些局限性使得该类研究往往从表面探讨电视现象，回避了更为深入的意识问题，即文化价值问题。与之相较，20世纪60年代在英国兴起的文化研究学派则选取了不同的研究路径。詹姆斯·凯里指出：“文化研究没有试图预测人类的行为，而是试图诊断人类的意义。更明确地说，它试图绕过行为研究那种比较抽象的经验主义以及正规理论那些飘忽不定的建构，从而更深地进入经验世界。”[1] 为此，它将电视技术的发明、电视节目的制作及受众的收视行为都放在一种的、社会的、文化的语境中来考察，引入了符号学、意识形态霸权理论及民族志等诸多理论资源及研究方法，在电视研究领域取得了令人瞩目的成绩。本文依据文化研究学派发展的历史脉络，在该

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