我那猫眼的社会

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我那猫眼的社会

小学时看哆啦a梦漫画，第一次了解到日本近代文学大师夏目漱石；中学时语文课有讲到夏目漱石对日本当代文学的重要影响，而到了而立之年，才第一次拜读大师的经典之作《我是猫》，深刻领悟到大师深邃犀利的思想观点和随处不在的幽默、写实、反讽有机融合写作手法。

先是从猫儿的角度看人性，视角独到。在猫看来，人类并不像他们自己认为的那般文明和开化，在很多行为上无不透露着愚昧无知。比如给自己规划一片有限的空间限制自己，失去了自由；为了消磨时间硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事；毫无平等观念，面对利益的驱使会撕破脸皮争相竞抢；睡相滑稽而丑陋让梁上君子都不禁“吐槽”......一只普普通通小猫的眼中，幻化成人类世界的哲学家，一针见血地暴露出人性最真实又最脆弱的一面。而可笑的是，就在我们认为猫君充满处世智慧时，却发现他其实也是一只“笨猫”，会因为偷吃年糕粘住爪子，会被老鼠戏弄，甚至最后偷喝了啤酒一不小心跌进水缸淹死，令人不禁唏嘘：这样一只看似愚笨的猫，都可以一眼看穿人类的把戏，而自诩高级动物的人类，还在每天带着面具精心包装自己，难免不是自欺欺人了。 后是从人类的角度看人性，直观明了。猫君的主人苦沙弥是个默默无闻的英文教师，既会因一点小事大发雷霆脾气暴躁，也会秉持三分钟热度在画画、俳句、小提琴等一众文化艺术领域来回跳跃，还会自欺欺人地打出“学者”招牌终日读书却又“一不小心便趴在书房的桌子上打起瞌睡”，种种特性，像极了每个身处市井中的芸芸众生。而苦沙弥因学生寒月的婚事，不幸卷入隔壁资本家金田的争端，更是成为整个小说的核心主线，为我们清晰地展现出两种不同阶级对峙中平民群体或者说是穷人群体的无奈与窘迫。难得的是，苦沙弥是那种猫君口中


的典型“书生”人格，即使遭遇强权压迫，也依旧自恃清高，绝不屈服认输，也正因此，苦沙弥周围总是萦绕着一众各有特色的平民群体知识分子：喜欢恶作剧、苦无遮掩、毒舌又略带善良的美学家迷亭君；单纯无知、执著僵化、行为古怪的理学士寒月君；固步自封，每天自娱自乐体味着只有自己才能懂的人生哲学的大学教授独先君......一众披着文明外衣的知识分子，聚集在“教书育人为天职”的苦沙弥老师家中，天马行空地谈天说地，把一个个简单明确的原理像剥橘子般一瓣瓣掰开，从正面论述到反面，从过去引申到未来，时而令读者不知所云，时而又捧腹大笑，而这一幕幕背后，又无不映射出日本传统知识分子昏聩、闭塞、夸夸其谈又怯于实践的“理想主义者”形象，读罢不禁感叹不禁感叹大师对人的本性洞察之深远和知识分子群体像的刻画之精准。

站在人类的角度看社会，思路深远。小说中的所有故事都反映了明治时代东西方文化交融的背景。明治维新带来的不仅仅是新技术和新文明，还有普通人在新旧文化冲击下的彷徨感和失落感。霸气的资本家金田可以买通一批卒子给苦行僧捣乱，给女儿的婚事造势，这是改革的副产品:传统东方儒家文化的逐渐丧失和西方市场经济的逐渐兴起；面对金田家带来的麻烦，苦沙弥没办法，只好没好气地尖叫。苦命沙弥家失窃后，夫妻二人争吵毫无意义，金田家在冷月推动的订婚的无奈与迷茫妥协，也折射出大时代转型中普通人的昏庸与无力。书中最经典的第11章，关于现代文明中的自我意识、个体自由和对传统习俗的批判，是这本书的精髓。它不仅让我们对现代社会带来的个人主义思潮有了清晰的认识，而且似乎让我们对未来社会发展中人们思想的觉醒和解放充满了一丝希望，足以窥见该笔深远的构思、巧妙的设计和回应。

总之，第一次看完夏目·佐世基的作品，我佩服的是到处引经据典的渊博知识，更是以茂君的眼光深刻感受到大变革时代

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